Friday, February 5, 2016

東西方對生死的觀點 (2)

東西方對生死的觀點 (2)


I. Life is not as simple as man has just made it out to be.
  生命不像人類剛剛獲得成就的事那麼簡單。』

*生命應含許多仍待探討的事,人不可自滿。

J. To look inside oneself is to open up an even more fantastical realm.
 澈底認清自己,就是開啓一座更神奇的國度。

*要不斷自我省思,此觀點與東方修身哲學-「吾日三省吾身」略近,但後者注重省悟與思過,前者則重視認識自己,看清並瞭解自己。通常我們對他人的瞭解遠勝自己,因為人的眼睛長在前面,對他人一清二楚,對自己的缺點則是盲目的。所以,
One is unable to slip out from behind one’s eyes to gaze back upon oneself.
『我們無法溜到眼睛後面,從後面看我們自己。』

1)    對死亡的看法

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A.    Call no man happy until he dies.”  “Our happiness must not be judged until after our death.
蓋棺論定-不該死後才判斷一個人一生過得快不快樂。

*東方人認為『功成名立之時,當觀其末路』;西方人以為,All is well that ends well好頭不如好尾-台灣諺語』

B.     “Learning how to die is learning how to let go; learning to live is learning to hang on.”
學會怎麼死,就是學會怎麼放下;學會如何生存,則是學會撐下去。』

*死是放棄當下,生則是熬下去;死是短暫的,生則是漫長的道路,顯然「死易而生難」

C.    Life is more difficult than death; instead of passive surrender, it takes attention and management.
生比死難,死是被動的放棄,生則需注意與經營管理。』

*這點比東方人更獨到。台灣人有句俗語:『娶媒師仔-(徒弟就會)飼媒師父-(需師父本領)-意謂討老婆是輕易的,一般徒弟就會,養老婆則需師父,要靠謀生本領。前者是短暫的,一時的,後者則是長久的』但,

D.     Man who dies well tends to be remembered as if he lived well.” 
得到好死的人,傾向於被懷念為,生前彷彿過得好

*如何謂之好死,恐不易下定義,是否毫無病痛,自然死亡(壽終正寢-die a natural death)? 抑或指死後用豪華鋪張葬禮送行謂之? 有人生前豐功偉業,榮華富貴一生,却遭橫禍而亡(die an accidental death) ,死於非命,也有人窮苦潦倒一生,卻自然蒙主「寵召」-享受「睡死的甜美」,安祥地走。

E.     Dying is not an action that can be prepared for; it is aimless reverie.”
死亡並非可以事先預備的動作,它是漫無目標的白日夢。』

*天有不測風雲,生死由命-這是東方式較保守的看法。東方舊傳統有所謂『視死如歸』的「愚忠、愚孝」想法,恐非西方人所能瞭解。又東方人有推崇或貶抑死亡之意義,如『死有重於泰山,輕於鴻毛』。西方人則重視: “Someone dies happy/unhappy.” (死時是否快樂)

F.     Death might be a tranquil affair for the person undergoing it.”
對於正在死亡的人,死亡也許是一件安靜之事。』

*死亡的感受,是痛苦或沒有知覺惟有當事人才體會得到。
*東方人對死刑的執行法,從前古代用砍頭、腰斬、活埋、或分屍,現代大都用槍斃,犯人無其他選擇。西方人尤其是美國,則依各州自定的法律,除槍決外,另有坐電椅(electric chair)、絞刑(hanging) 、進媒氣室(gas chamber) 等可供選擇,真不愧是自由
國家。

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喬布斯說你的時間有限,別浪費時間過別人一樣的生活。別被人教去受覊絆,就是過別人思考結果的生活。別讓別人的意見淹溺你內在的聲音。更重要的是,要有勇氣依照你的心與本能做事。它們多少已知道你真正想要變成什麽樣的人。此外其他事情都是次要。』-言下之意略含嘲笑同行的比爾蓋玆(微軟),缺少創新(innovation) 

G.    Man shall show neither fear of Hell nor desire for Heaven. 人不必害怕入地獄,也別渴望進天堂。』

*東方人以為不論死後是進天堂或下地獄,反正咎由自取。另告誡人們勤修品德:『天堂無則已,有則君子登,地獄無則已,有則小人入』,小人與君子如何界定?是憑其生前作為?畢竟天堂與地獄,均不過是人類所想像的兩極化之區域界限而已,但含勸善止惡之意。又東方人想像的天堂只有一層,地獄却有十八層之多。

結論
的確,東西方對人生哲學觀點有許多不謀而合之處,例如,東方人主張,生不帶來死不帶去,不必斤斤計較,得讓人且讓人,慷慨施捨,救濟他人。如:
「徑路窄處留一步與人行,滋味濃處減三分讓人嚐」西方人也有類似說法:
“Blessed are those who give something away”『佈施者有福』。
“He who gives money gives much, he who gives time gives more, but he who gives of himself gives all." — Pres. Monson
凡奉献金錢者,奉献了許多,凡奉献時間者,奉献更多,而奉献自己者,等於奉献了一切。』As a well-spent day brings happy sleep, so does well-used life bring happy death.過得好規劃的日子帶來好睡眠,同樣善加利用的日子
也會帶來快樂的死亡。

*但佛家的理念是『財富是果,佈施是因』,強調因果關係,寄托現在的佈施於將來的致富,似乎不太崇高,因為佈施是高尚、自發性的慈善行為,自不應含對價關係。

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Justin Lai (賴正雄) 2012年寫於美國

02/02/2016重修於美國加州


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