Monday, August 17, 2015

道德經淺釋 (14)

道德經淺釋 (14)

 第二十七章

善行無轍跡(善於行動不會留下痕跡),善言無瑕謫(善於言談不會留下話柄),
善數不用籌策(善於算術不用籌碼工具),善閉無關楗則不可開(善於關閉無需
門閂頂槓也無法打開),善結無繩約則不可解(善於捆綁不用繩索制約也無法解
脫)。是以聖人(因此聖人),常善救人(常常善於拯救世人),
故無棄人(所以沒有人被遺棄);常善救物(常常善於拯救萬物),
故無棄物(所以沒有物被遺棄)。是謂襲明(這是傳承大道之明)。
故善人者(所以善於拯救世人的人),不善人之師(是不善於此道者的老師);
不善人者(不善於此道者的人),善人之資(是善於此道者的資源)。​​
不貴其師(不尊重這樣的老師),不愛其資(不愛惜這樣的資源),
雖智大迷(雖有智慧卻身在迷中)。是謂要妙(這是善人之道的要妙)。


第二十八章

知其雄(知道陽剛的雄健),守其雌(卻甘願安守雌柔),
為天下溪(好比天下的溪流)。為天下溪(成為天下的溪流),
常德不離(自然之德陪伴左右),復歸於嬰兒(這樣就能回复嬰兒般的純真自然)。
知其白(知道光明在那裡),守其黑(卻安於暗昧之處),為天下式(成為天下
人的榜樣),常德不忒(自然之德不會失卻),復歸於無極(這樣就能回復到最
初的無極狀態)。知其榮(知道荣耀的珍貴),守其辱(卻能守得住謙卑),
天下谷(就像天下的虛谷一樣)。為天下谷(天下的虛谷容納萬物)常德乃足(自然之德才能富足),
復歸於樸(這樣就能回復到返樸歸真的境界)。樸散則為器(這種品質的人到哪裡都是成大器者),
聖人用之(聖人如果用他),則為官長(會讓他做領導),故大製不割(所以美
好的製度不會割捨他的)。



07/18/2015

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