道德經淺釋 (18)

道德經淺釋 (18)

老子（生卒年不詳），姓李名耳，字聃。中國春秋時代思想家，著作被奉為《道德經》，是道家的經典之一。他的學説後被莊周、楊朱等人發展，後人奉為道家學派之宗師，也是儒家創始人孔子的老師。《史記·老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題。

早期的道士認為老子是太清神之下。唐武宗時，老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身。

老子有兩個可能的身分，一是老聃（曾擔任“守藏史”），一是老萊子。確切出生地不詳，但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，今屬河南省鹿邑縣。

《老子》，又稱《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，原為思想家老子的著作，中國春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的神哲學著作^[2]。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，漢初曾直呼《老子》，自漢景帝起此書被尊为《道德經》。

道德經淺釋 (18)

第三十五章​​

執大象（擁有符合大道自然之象的地方），​天下往（是天下人嚮往的地方）。​

往而不害（在她那裡不會遭到自然的傷害），​安平泰（是因為她具備了安詳、平

和、舒泰的條件）。​樂與餌（快樂的民風與誘人的環境），​

過客止（可以留住匆匆過客的腳步）。​道之出口（這些優點如果用語言來表達），​

淡乎其無味（那就平淡無味了）。​視之不足見（因為你看到的不是她的全部），​

聽之不足聞（聽到的也不是她的全部），​用之不可既（但享受起來卻受益無窮）。

第三十六章​​

將欲翕之（將欲馬上收斂的），​必固張之（必是原有張之過度的）；​

將欲弱之（將欲逐漸削弱的），​必固強之（必是原有強製過頭的）；​

將欲廢之（將欲立即廢除的），​必固興之（必是原有興奮超前的）。​

全文完

04/07/2016