台灣的同性婚姻法

台灣的同性婚姻法

頃接相關資訊，獲悉『同性婚姻法』有可能在台灣立法被通過。消息傳來反對聲浪高漲，它們多以『倫理道德』為出發點，大聲『撻伐』。但聽不到幾種另類聲音，一為主張贊成者(advocators) ，另一為社會上具有舉足輕重的人士，其三為政界領袖的看法，包含總統本人。

   

主張贊成者大部分可能只限於文字表達，真正敢挺身而出，大聲疾呼，同姓婚姻之立法之絕對必要者不多。社會上有頭有臉對此事看法者，如凡事軋一角的李遠哲，也是台灣教改推動人，未見發表高見。民、國兩黨的重量級人物，沒有聲者，或許認為這事和政治話題無關，而最高領袖-總统尚未出聲。

小時候常聽人說，某男生具有女生的性向或嗜好為KARN -AH(盛食物的容器)或『半男樣』-即不男女的男生，或叫『KARN仔體』，亦即今日所稱gay(男性同性戀者) 。台灣人稱某男生被『掠去摃KARN -AH』(被人「鶏姦」之隱喻)，此乃諷刺『堂堂男子漢，屈就女兒身』，乃極盡羞辱之義。但很少有所謂女生喜歡女生的情形，起碼也不敢公開表示。

    

許多年來，不少人懷疑『空心菜』-蔡英文是『穿褲子』的，即女子同性戀者，而非『穿裙子』-即正常女性。現在更有人以她的立場，和婚姻現况(marital status)-未婚(single)， 而認為她就是女同性戀者(lesbian) ，故她對『同性婚姻法』，或有不便表示看法之苦衷吧。真相如何，見仁見智。

    

今日美國民風開放，已有少數若干州，經立法通過准許同性婚姻，分男女性统稱Same Sex Marriage. 但附和的州還是有限，有人誤認這是文明的先進，時代的潮流? 台灣同性戀者為倡風氣之先，居然慫恿民意代表，提出立法的主張。不但在世界上罕見，在亞洲還是最早提倡者，中國大陸沒有人如此做，日本和南韓也沒有。其實就同性戀人數而言，台灣人並不比中國或日本多。

      

台灣同性戀者早在二次戰後，1950-60年代即有，多數在大城市，尤其在當時所謂的「新公園」內，後改名為「228紀念公園」十分猖獗，但他們尚知收斂，晚上才有活動。

所謂的「同性婚姻立法」，指公開合法化，這對於自古崇向儒家思想，重視仁義道德的台灣人民，以及醫療衛生實有極大之衝擊：

1)     推翻固有倫理道德。陰陽結合乃自然現象，不能違背，因同性婚姻而造成『男男』或『女女』的夫妻關係，等於顛覆人類幾萬年的『傳统』，違反自然，也可能導致人類後代無法衍傳，將造成贊成此種立法之國家，民族萎縮，甚至滅族(extinction)。千字文第一句說「天地玄黄」，現在容許同性戀婚姻存在，則『無法無天』，宇宙間相對關係的存在無存，電極若無正負極，無法產生能量。中國古老哲學，五行相生相尅，愛因斯坦首倡的相對論(theory of relativity) ，恐均將勢必重寫。

        

2)     因同性結合產生的疾病問題，十分嚴重。異性戀((heterosexual)結合，因性關係的疾病，即所謂的性病(venereal diseases) ，人類早已能有效控制。但同性戀性關係(homosexual)所產生的疾病，迄今醫學界仍束手無策。它叫『愛滋病』，英文叫AIDS, 原義為Acquired Immunodeficiency Syndromes -『後天免疫不全症候群』。注意此字的定義為後天(Acquired) 得到的，而非先天性，易言之，乃人類自作孽所得到的病。免疫系統(Immune system) 是人類與生俱有的抵抗疾病的能力，或叫抗體(anti-body) 。人若欠缺抗體(deficiency)，則百病入侵，任何醫療仙丹(panacea) 或特效藥均無效。更重要的是此種病具傳染性(contagious) 及遺傳性(hereditary) 。看看非洲一些罹患者及其後代的病徵和痛苦的病象，令人不寒而慄。

     

3)     倘若台灣立法通過，全世界同性戀者，若無法在其本國『結婚』者，必蜂擁而來。隨之而來的是，另一種『異種愛滋病毒』，台灣全民恐必須付出更多的醫療代價。

《結論》

少數人之權固應受尊重，但若影響大多数人的生活、作息、社會價值观或傳统倫理及道德時，行政權有權干予、裁决、甚至明令禁止。台灣的民主並非全球最先進，對此影響全面社會的重大問題，没有立即作出「决定」的迫切性」，更無借此「標新立異」的必要。

台灣人自己選出的總統，迄今表現確是軟弱無能，無所作為，不論是內政或外交，也辜負少台灣人的期望。看看鄰國新加坡的鞭刑重罰，口吐口香糖，黏住捷運公車車門使其無法關閉，影響乘客安全，即使惡作劇者是來自國外年輕觀光客，也須接受處罰。菲律賓的走私及販毒，新總統以槍斃重刑對付，走私犯驟降，人民生命和財產獲得保障，俗謂『治亂世用重典』確有其功效。

     

台灣决不會因通過同性婚姻法，而提升國際地位，國家安全更稳固，全世界那麽多國家，要存要亡，悉聽尊便，咎由自取，他人干涉不得。除法律相關規定之權利要維護外，「良心」应由誰來監護。顛倒是非，罔顧倫常，乃乱世之象。

天主教斥同性婚姻為「against nature」違反自然，迄今尚無任何天主教國家，通過此法。台灣佛教领袖，可能在佛光山睡覺，無暇顧及嚴重的社會問題。基督長老教會們，對台灣獨立的政治議題有興趣，但端正風氣和他們無關。

清末名臣-曾國藩有一名言傳給後代-『風俗之厚薄繫乎一、二人心之所嚮』。此一、二人乃居上位的領導人物。身居高位者應挺身而出，倡導善良風俗，匡正惡習，以人民福利為首要考量，這才是積極作為。民選總统應拿出魄力，提出遏止歪風辦法。台灣人如自甘墮落，導致社會風氣敗壞，甚至內亂，男不男，女不女，此絕非幾百年來，台灣先民努力的代價和所想看到的結果。

Justin Lai

寫於美國南加州

06/02/2017