道德經淺釋 (10)

《老子》，又稱《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，原為思想家老子的著作，中國春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的神哲學著作^[2]。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，漢初曾直呼《老子》，自漢景帝起此書被尊为《道德經》。

道德經淺釋 (10)

第十九章​​

絕聖棄智（崇高的聖賢志士不用奸詐治國），​民利百倍（人民自然可以獲得百倍

的利益）；​絕仁棄義（崇高的仁愛之士不搞義氣用事），​民複孝慈（人民自然能

恢復忠孝仁慈之心）；​絕巧棄利（崇高的能工巧匠不去爭奪名利），​盜賊無有（盜

賊自然不會刻意打他的主意）。​此三者以為文不足（僅此三者作為法則是遠遠不

夠的），​故另有所屬（所以另外還須心有所屬）：​見素抱朴（保持純樸的心態），​

少私寡欲（減少自私的慾望）。​絕學無憂（這就是崇高而快樂無憂的學問）。

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第二十章​​

唯之與阿（真理與謬誤），​相去幾何（相差多少）？​美之與惡（真善美與假惡醜），​

相去何若（相差又在那裡）？​人之所畏（人們所畏懼的東西），​不可不畏（也畏

懼人嗎）？​荒兮（浩瀚的荒漠啊），​其未央哉（又有多少懸而未決的道理）。​

眾人熙熙（眾人都喜歡熙熙攘攘湊熱鬧），​如享太牢（比如去參加盛大的祭祀活

動），​如春登台（比如春天登臨樓台遠眺美景）。​我獨泊兮其未兆（我們確淡泊

恬靜好像未開竅），​如嬰兒之未孩（如嬰兒剛出世還沒有學會笑）。​

乘乘兮（隨風漂泊啊），​若無所歸（彷彿找不到歸宿）。​眾人皆有餘（眾人都希

望自己富貴有餘），​而我獨若遺（而我們卻希望自己扔掉包袱）。​我愚人之心也

哉（我們這種愚人的心靈啊），​沌沌兮（多麼像混沌無知啊）。​俗人昭昭（世俗

之人看上去都能明明白白的事情），​我獨昏昏（惟獨我們得道之士彷彿昏昏沉沉）。​

俗人察察（世俗之人看上去都能清清楚楚的事情），​我獨悶悶（惟獨我們得道之

士彷彿蒙在鼓裡）。​眾人皆有以（眾人皆有遠大的志向），​而我獨頑且鄙（惟獨

我們冥頑不化而且鄙陋寡聞）。​澤兮其若海（沉靜啊就像地平線上的大海），​飂

兮若無止（卻有著無法遏止的生命動力）。​我獨欲異於人（我們與眾人不同的理

由），​而貴食母（是因為推崇從道中得到養份）。​

06/21/2015