道德經淺釋 (8)

道德經淺釋 (8)

 第十五章​

古之善為道者（古時善於修道的人），微妙玄通（見解微妙而深遠通達），​

深不可識（給人一種高深莫測的感覺）。​夫唯不可識（夫惟恐言不達意），​

故強為之容 （故努力為之形容）：​豫兮若冬涉川（開始學道者謹慎的象嚴冬過河），​

猶兮若畏四鄰（尤其懼怕鄰里的干擾），​儼兮其若客（嚴肅的好像虔誠的客人）。​

渙兮若冰之將釋（繼而他的性格會變的灑脫無羈渙然冰釋），​敦兮其若樸（品質會變的敦厚誠懇樸實無華），​曠兮其若谷（心胸會變的曠達開朗虛懷若谷），​

渾兮其若濁（意識會經歷渾濁及混亂的考驗）。​​孰能濁以止（如何將這種混亂的雜念止住呢）？​靜之徐清（把心靜下來漫漫就清澈了）。​

孰能安以久（什麼方法能保持安靜狀態長久）？​動之徐生（感悟靜極生動帶來的生機）。​保此道者不欲盈（保持這種方法修道的人不會驕傲自滿），​

夫唯不盈（正因為他不會驕傲自滿），​故能敝而新成（所以才能敝棄陳舊獲得更新）。​

第十六章

至虛極（修道進入虛無至極的意境），​守靜篤（安守寧靜氣定神閒）。​

萬物旁作（萬物在時空的隧道中行進），​吾以觀其複（我可以反復觀察他們的循環）。​

夫物芸芸（天地萬物芸芸眾生），​各復歸其根（各自都要歸於它們的因果）。​​

歸根曰靜（看到因果可以說是靜的作用），​靜曰復命（只有靜才能了解生命的真諦）。​

復命曰常（生命的真諦就是變化的規律），​知常曰明（了解變化規律才算通曉明白）。​

不知常（如果不知道變化規律），​忘作兇（妄作非為自然帶來凶險）。​

知常容（知道變化規律才能包容一切），​容乃公（包容一切才能公正豁達），​

公乃全（公正豁達才能完整周全），​全乃天（完整周全才能符合自然），​

天乃道（符合自然就是遵循大道），​道乃久（遵循大道才能長治久安），​

沒身不殆（終身都不會感覺到不妥）。​

06/08/2015/