Sunday, July 9, 2017

悼念亡友 許文正兄

悼念亡友 許文正兄

To the Dear Departed- Wen Cheng Hsu (a.k.a. Victor Hsu)

                                   
                             故 許文正先生遺照

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許兄簡歷:

生: 11/04/1940   歿:04/28/2017 (享壽76, 虛歲78)

過世地点:美國俄勒崗州

嘉中校友(1959) ,台大外文系畢業(1963) ,嘉中英文教師,JAL(日航) 台北分公司高級職員,台灣及巴西兩地拆船工業先驅之一,後經營國際鋼鐵業買賣生意。

【本文】:

2017年7月7日,聞汝喪雙旬之後,始能銜哀致唁,弟深感惶恐與震驚。

自1953年在嘉義中學首次相識,已逾數十寒暑。1959年汝我同時考上台大外文系,同班者尚有羅正展、范板雄、賴國雄(歿)、陳吉雄、賴政孝、暨本人共柒名。在校中,吾人雖常被同學背後暱稱為『嘉義幫』,但不成群亦未結黨,有時甚至『七人八派』。

大學四年中,我們生活在一起,住在台北市基隆路的台大第九男生宿舍,汝、吾和呂學周同學三人,且同住一寢室-107室,連續共達三年之久。系上王葆生同學後來搬入,住了兩年。

大學畢業後,兄、國雄、板雄和本人共肆人,同時回到母校-嘉義高中任教英文。但不久後,汝離開嘉中前往台北另謀高就。相處機會頓然減少,直至吾兄因工作關係全家移民巴西。2000年在美國有過電話交談,但未見面。爾後有一次在嘉義重逢,本人有幸做個『小東』,並邀故鄉-嘉義市其他共同相識同學作陪。久別重逢,倍感親切。

2010年本人由洛杉磯遷居西雅圖,而汝恰巧由巴西前來探望住在俄勒岡州的令郎。從此保持連絡,幾乎每個月一通電話,互報平安。余曾戲曰『每月通話一次,一年十二次,吾人壽命即減少一年』,彼此相悟而笑。

某次吾等相約,在波特蘭和西雅圖之間,選一適當會面地點,結果,令郎熱心為吾等挑選了地点。可惜,約定時間之前两日,本人突患重感冒,約會被迫取消。如今回憶,仍覺十分遺慽。

2016年9月,賴政孝同學來美度假,突生意外, 受重傷住院,經本人告知後,汝十分熱心地在令千金Liyun,陪同下,親住史丹福大學醫院,前後探視政孝,共達『五次』之多。每次探視後,汝必向余彙報其復原狀况。汝如此作為,一方面固因同窗之誼,另一方面,則因汝受余之託。縱然政孝家屬對余之熱心與關懷,毫不領情,然汝對同學和朋友之情卻遠勝『兄弟』之親情,也令人感動。

2016年年底,汝滯留巴西未回,余被告知汝將於2017年2月返回。如所期盼,2月中,汝從波特蘭致電本人,汝已返美。彼此俱盼望安排見面,汝提議去南加州的橙縣,因為我們共同好友和同學-劉吉棠兄與汝內弟亦住該地。豈知此等期望竟成泡影。

兩個月前即2017年五月,余心中突有奇怪預感。平常余去電,汝必回電。若未去電,汝亦主動來電。两個月來音訊全無,事情恐有蹊蹺。

惟頃聞汝家人提及,返美後汝突患「直腸惡疾」,然短短數十日,竟以此疾之手術併發症而殞汝生乎,恐尚難令人相信,抑別有疾而至斯極乎? 吾等同學仍覺茫然。

直至2017年7月7日,據可靠消息得知,吾兄確已於本年四月下旬『離開人間』。但未何整整遲了兩個月之久? 嗚呼!『汝病吾不知時,汝歿吾不知日』,何足堪稱「同窗、好友」乎?

汝之軀體業經火化,骨灰也散入太平洋中。汝之畢生為人也,乾淨俐落,生不帶來,死不帶去,簡單明白。但却留給同學們一片難忘的回憶。

嗚呼!『言有窮而情不可終』,汝其知也? 余『生而無法見汝最後一面,歿不得親瞻遺容』,嗚呼哀哉! 尚饗!


文正吾兄,一路好走! 上帝和你同在,佛陀向汝招手。

謹向 許大嫂暨其他 許府大小致上無限關懷,並請節哀!


陽賴正雄-阿賴 (Justin Lai)

寫於美國南加州

07/09/2017


P.S. 以下另附英文翻譯,以符全球校友之需要

《悼念亡友 許文正兄》:

To the Dear Departed- Wen Cheng Hsu (a.k.a. Victor Hsu)
Obituary:

Born: 11/04/1940
Deceased:04/28/2017 (享壽76, 虛歲78)
Death Place: Oregon, U.S.A.
Survived by: wife, two children & three grandchildren
Reg. # at Waiwenxi, Taita (台大學號): 481226
Expertise: language proficiency in English, Spanish, Japanese, Portuguese, Amoy, etc., and business management


Not until July 7, 2017 -two months after your passing could I hear of your death. I feel so fearful and indescribably shocked.

We have known each other on high school campus for decades since 1953. In 1959 we were simultaneously admitted to Waiwenxi, Taita.  There were then 7 people of us-alumni of same high school, including羅正展、范板雄、賴國雄、陳吉雄、賴政孝、and myself. Some fellow classmates in Taita nicknamed us “The Gang of Chiayi” though we were not gangs at all.  Sometimes, we were even much divided in our thinking.

On college campus we studied and lived together, at same dorm-9th Boys’ Dorm, at Kee-lung Road, Taipei. In the same room. You, Sam Lu (呂學周), and I lived consecutively for three years. Then 王葆生moved in, joining us for two years.

After graduation from Taita, you, 國雄、板雄與本人,all four of us returned to our Alma Mater- Chiayihi High school to serve as English teachers. However, a few years later you gave up the teaching job, going to Taipei to search for a higher position.  Time for meeting with each of us became less…. Finally you and your family left for Brazil for even higher positions in the field of shipyards.  In the US we had a valuable chance of telephone conversation once in 2000 though we did not actually see each other in person. And then one day you dropped in on me in Chiayi. It was such a really pleasurable encounter after a long time of separation that I invited you to have a long chat at a small welcome dinner, with the company of some other classmates we both knew.

In 2010, I moved from L.A. to Seattle, and you happened to visit your son in Portland, Oregon. It meant we were closer than before.  Ever since then, we kept corresponding by telephone once a month, paying best regards to each other. I told you jokingly, “We talk once a month. We may talk for a dozen times a year.  And then our ‘life span’ would supposedly thus be lessened for one year.  We both laughed, realizing its ‘delicate but wise’ implication.

To meet each other face to face, we agreed to choose an ideal place located in the mid-way between Portland and Seattle. Luckily, your son helped us to find a good location. However, the appointment had to be canceled because I had caught a bad cold a few days previously.  So far I have thought it most regrettable.

In September, 2016, one of our classmates, Eugene Lai came from Taiwan to the US for vacation and had a serious accident, lost consciousness, and was hospitalized for a few months.  On being told by me, for yourself and instead of me, you went to the hospital, accompanied by your ‘helpful’ daughter,Lyun for as long as “FIVE” times.  After each visit, you would immediately keep me updated about Eugene Lai’s condition. Even though Eugene’s family were totally unappreciative about my concern, your love and concern for a classmate is way above ‘brotherhood & affection’ of real brothers.  Your benevolent and gracious act did win classmates’ respect and appreciation. 

At the end of 2016, you were in Brazil, informing me that you were scheduled to be back to America in February, 2017.  As expected, you called me in Feb. 2017 from Portland, telling me you were already in USA.  We both longed to plan a reunion to see each other. You kindly proposed to meet in Orange County in southern California.  Because one of our best friend and classmate, 劉吉棠 and your brother-in-law both are both living there. Who could possibly predict that such a proposal and plan for a small reunion should fail to come true?

Two months ago, or May, 2017, I had a hunch that something must have gone wrong for I had not heard from you since early March of 2017. As usual, I called you, and you were certain to call me back or even initiatively and actively called me.

We were recently informed that you suddenly contracted “Colon Cancer” after coming back to America. But how could this illness deprive you of your life in dozens of days? It is hardly believable. And some of classmates are still confused that there might have been some other illnesses than this oncological problems.

I did not get the confirmation that you are really gone until the day before yesterday- 07/07/2017. Alas! How regretful I am for not having had least idea of when you were ill, and when you should have passed away! I am immensely ashamed of being called a ‘good classmate and bosom friend of yours’.

Your body was cremated, and ashes of your remains were sprayed and or thrown into the Pacific. You have been a person who calls a spade a spade. No tomb stone, no urns, no epitaph, nothing, whatsoever. But, to be sure, you left behind a lasting memory of how nice and kind you were.

Alas! “Speech is limited; our good feelings for you are boundless” Hopefully, you are aware of this.  Nevertheless, it is my deep regret that I failed to see you before you departed from us for good, and took a good look at your face when you breathed your last. Alas!

Brother Victor, have a nice trip! God be with thee!

May we present condolences from the bottom of our hearts to the bereft family of the Hsus?

Justin Lai 賴正雄-(阿賴)

In Southern California, USA

07/09/2017


Friday, July 7, 2017

(小人物的狂想曲) (2)

狗日的中年-leading a life of a dog’s day? 
(小人物的狂想曲) (2) ——作者:姜文
編按:
有位讀者指出, 本人作者為大陸電影名星兼導演, 曾於1988年和鞏俐合演莫言的名著-「紅高樑」一片, 故不宜稱為小人物. 但文中所述各種想法, 全為普通人(common people) 的口氣. 文章內容, 含有羨慕, 嫉妒, 豪邁, 壯烈, 悲觀, 甚至有些「胡言亂語」或「歪理充斥」. 可以代表某些大陸個人的心聲和幻想, 而非整體社會之「公理」. 其中用詞並非台灣人所全能瞭解, 但不同的「想像力」(imagination) , 卻令人有「另類思維」之不同感覺. 請慢慢体會其中所含隱喻之義.
中年是一種滿足(註: 是事業的成就?)。下雨有傘,炙熱有陰涼,有二兩小燒,一碟花生,接受寡婦暗送的秋波,指使光棍挑水,和討吃子比富,跟一群閒人打五毛錢的麻將,是一種滿足。打開微信朋友圈,一看王石邀你去爬山, 潘石屹請你喝茶,最近有點閒時間登登珠穆朗瑪,租豪華遊輪領著章子怡、鞏俐去夏威夷曬太陽;喝上年份的紅酒開始搖杯掛壁,開始收藏12個流失的獸頭,有了自己的服裝設計等等,也是一種滿足。滿足是快樂的密碼(註: 知足常樂是老生長談),天天猴急猴急的攀比,除了讓你失落,失望,失魂落魄別無他法。整天還沉浸在誰誰誰怎麼就比我混得好?想當初他......這人充其量不是中年,是40歲以上而已。

中年是獨處時候的沉默,是熱鬧時候的不正經,中年不是演講中的"「揚手是春,落手是秋"」的輕描淡寫,中年是生活場上的"揚手是打的,落手是掏錢"乾淨利索,在這一揚一落之間,把很多的細節都留給了自己。

中年是狗日的現實。當我們終於可以腰纏萬貫的時候,才知道中年並不是我看到的表像,狗日的中年不僅消融掉我濃密的長髮,也弄丟了我蓬勃的激情和夢想,有些時候,一覺醒來盡然忘記了很多重要的記憶。更要命的是, 孤獨開始富得流油,憂傷也異常亢奮,唯一不變的是毛哥對我的冷若冰霜,也沒有幾間出租房讓我每天檢查。現在明白,人生的境界不是天天幸福,而是天天「不煩」。有一些思念和牽掛可以入夢,夢會綿長,有一些愛好「可以入心」,生活就會充實,有一兩個人懂你的沉默黑夜就不會漫長,有一兩個圈子可以分享,時間就會緩慢,沒有愛好,時間就會無聊,沒有興趣,生活就會無味。人生不是競走,用最快的速度到達終點,而忽略了一路的風景和喝彩,這不是中年。

中年不是搖滾,持續的憤怒和亢奮不會快樂,我見過一個鬥士,每見一次,鬥士都是一副「憂國憂民」的樣子,這個社會仿佛沒有一件讓他可以稱心的事情,魯迅一般。人生活在極端,總會傾斜,特別是一個女人,「忘記柔軟等於慢性變態」。中年也不是民謠,「清新到忘記年齡,單純到忽略世事」,都是要不得的,不能跟生命較勁,弄好了就是劉曉慶,弄不好就成了劉胡蘭。中年更不是學院派的民族唱法,千人一面,千人一聲。登不上大雅的舞臺,又不屑於鄉野僻壤的原生態,活得活得就忘記了來路。中年更要懂得敬畏,敬畏生命,敬畏生活,敬畏閱歷,敬畏年齡。中年應該有兩種事應該儘量少幹,一是「用自己的嘴干擾別人的人生」,二是「靠別人的腦子思考自己的人生」。


網路文章 (全文完)

Justin Lai 選

07/07/2017







Thursday, July 6, 2017

對同性婚姻立法的回應-

對同性婚姻立法的回應-

本人於2017. 6.02登出『台灣的同性婚姻法』後,讀者有兩極化的反應,有人認為即使是少數人的自由和權利亦應受尊重;另有人則以為,固有善良風俗、倫理道德不容破壞。本文作者即屬後者,他本身是虔誠基督教徒,也從宗教信仰立場來看,亦即從中、西觀点分析此事,以為此乃『正道和邪道』之争;『上帝和撒旦』之争,其涉及層面關繫國家興亡等。

作者Larry Liu, J.D. (劉法學博士)乃台灣嘉義市東市塲附近人,嘉中傑出校友,現在美國大洛杉磯區,任職出庭律師,中、英文文筆流暢,現年六十出頭,反應敏捷,學識淵博,口歯伶俐。雖律師工作繁忙,但仍不忘關心『嘉中校友佈落格』中,所刊載的文章。特以此序文介紹,盼望其他校友,撥宂詳閱,如蒙惠賜其他高見,不勝感激。

另附:全球除了南、北極之外,『嘉中校友會』遍佈各地,雖彼此之間未能親自見面,但透過網路,聲音和影像,交往密切,尤其在本佈落格上好文章頻繁上線,令人應接不暇。重要的是,校友『以文會友』,彷如昨日。

Justin Lai (賴正雄)

寫於美國南加州

07/06/2017

「以下為劉律師來文照登」:

我自一九八二年來美留學,屈指一算已過了卅五年。其中我多次回台,但每次待在台灣時間,很少多于兩週。因此,我認為我自己對台灣一切的變化之了解,仍比較表面。可是由于在洛杉磯也待了近卅年,看了中文報紙有關台灣每日消息,相信自己對台灣同胞之現狀,仍有相當程度的了解。但最近台灣大法官的司法釋憲,宣布民法違憲,並宣布如立法院未于二年內依同性婚姻屬于憲法保護修法即可由當事人逕行到民政處登記其同性婚姻有效合法成立。

此種大法官用解釋憲法之方式改變現行法律,而將行之在中華民國,宣告實行近半世紀之民法,宣布違憲,顯然走的是美國大法官自由派司法立法的途徑。但美國大法官以解釋憲法立法亦非全無爭議的。美國因半世紀以來為司法立法問題,兩黨爭提名大法官之杈力而已產生共和黨及民主黨,兩大黨之政爭,而造成美閾社會之動盪和衝突,以日俱增,因此飽受群族和社會價值觀,難以融合的社會分歧和分裂之苦。最近川普總統為提名大法官可順利通過,更不惜採核選項,以改變六十票參院票通過之傳統議事規則為多數決五十一票通過之方式,通過他所提名之大法官人選,為的是要回歸傳統之釋憲保守主義,即大法官不能假釋憲之名,行司法立法之實。中華民國憲法早期乃是效仿德國,採大陸法體系及孫中山先生的五杈憲法之綜合法律系統,並非採英美三杈分立的制衡體制立法,其解釋憲法,衹可嚴格根據當時立法精神去釋憲,不可自行以根據社會環境有變遷而逕自以釋憲之名而達本身立法之實,否則即侵犯立法院之專屬職杈。美國憲法雖採三杈分立,互相制衡之體制,但社會仍多紛爭,反對司法立法。尤其美國大法官在六十年代對婦女之墮胎杈力之解釋,即是典型司法立法之先例,迄今已過半個世紀,仍引起很大社會動盪,抗爭頻仍不斷。中華民國憲法,明文採五杈分立,各司其職,非互相制衡制,那有司法立法之餘地,此次大法官釋憲,實有違中華民國憲法之根本精神,其有破壞基本體制之慮,自不待言。

何況此次釋憲乃以同性婚姻是合乎憲法保護範圍為基礎,以推翻現行民法,其涉家庭,即國家之基本組織,屬於國家的結構之根基問。更是一國之重中之重的倫理道德之根本價值觀問題,自應由全國充分討論是否有修憲必要,如有,才可由有代表全國人民之立法院去立法依修憲方式為之。在未修法或修憲之前,大法官祇能依依立憲時之立法精神去釋憲。此事茲事體大,豈可由大法官主動敦促立法院立法,如限時未立法,即由大法官逕行宣布法律而行之? 中華民國大法官是由總統提名,經立法院同意后任命。其乃代表全國法界德高望重之法界精英。然而其職責,祇是忠實解釋憲法而已。在憲法上,大法官地位及杈力,既無杈制衡立法院,亦沒被人民授杈代表人民,更無被授與司法之立法杈,此次釋憲同性婚姻,其決定之內容之奇特,不但有權要求立法院,在限定期間,並限定依其決定為立法內容立法,且可宣布如立法院不遵從,其立法決定,可不經立法院三讀通過,及總統公布之立法程序,或經過`三分之二立法院之投票通過修憲,即可逕行宣布生效,成為中華民國之憲法之一部分,其權力之大,真令人驚奇及費解。

此次大法官對同性婚姻的釋憲,要求立法院限期依其決定立法,非但侵犯了國會依憲法所賦予國會專屬之立法杈,同時強加賦予了同性婚姻憲法基本人杈,雖同性婚姻並非憲法所明文規定保護之基本人杈及也非普世價值,尤其亞洲大陸無一國家承認。又未察中華民國憲法所賦予大法官本身杈限之侷限性,卻援用他國之體制以擴充解釋其權限之理論基礎。又根據未被世界公認之基本人杈,妄加以釋憲方式改變現行民法,未經修憲程序擅加改變擴充憲法內涵,恐淪為人民立憲法制之反動獨斷者和破壞者,而非忠实釋憲之憲法擁護者及維護者。此例一開,其憲法體制即有崩潰之虞,不可不慎。

台灣社會至今走到如此地步,著實令人震驚。我並非不同情同性戀之處境,也非不贊成社會,必須包容一些少數人之杈益。但要改變國家之家庭基本組成單位的定義,乃是茲事體大之頭等大事,國之根本,豈可由沒經人民選举,也沒經國會授杈之大法官一手代勞呢?何況那重大之改變是動搖國本,乃是屬于修憲之大事呢?依憲法,要三分之二之絕對多數人民代表通過並經總統公布,才可決定之大事,豈可由未具代表人民之大法官以判決方 去修憲呢?

俗話說 "一葉而知秋",台灣前景之何去何從? 從具有高度之知識分子大法官釋憲行為及人民之反應,可窺知一二,真令人擔心。就對台灣社會影響而言,如果同性婚姻,一旦在台灣實施。台灣人民要付出多少代價,是否有派專家及人民代表去專題研究過呢?大多數人認為同性婚姻,祇牽涉個人問題,不妨害他人,何必大驚小怪呢?茲不知,那是國家最重之基礎。一個國家的基本單位是家庭。它是人民生活幸福快樂之基礎,也是一切倫理道德維繫之根基。一個國沒有正常的家,那是一個正常國家,其道理,再簡單不過了

一曰同性婚姻被認為受到中華民國憲法之保護,目前一切現有數千年來之傳統風俗,習慣,文化,婚姻,教育,歷史,法律以及宗教,有如大陸之文化革命,均要全面批判及修改,以配合同性婚姻之存在及杈益,才可真正受到憲法之保護。否則同性婚姻受益人,即可依法起訴任何人之歧視而構成之違法及違憲之行為。

此衝擊之大乃是全方位及全面性的重大改變,因此會產生重大社會衡突擊。不知台灣人民知不知道,為此大法官之釋憲,人民要為此,要長期付出多少慘痛代價? 筆者就其所知,簡單茲臚列如下:

一,如何稱謂由兩個男性組成之夫妻及由兩個女性組成之夫妻而不構成歧視呢?到底有兩個爸爸或兩個媽媽呢?還要叫兩個爸爸的父母要叫爸爸及爸媽,要叫兩個媽媽的父母要叫媽媽及媽爸呢?傳統之用詞,顯然是傳統風俗習慣稱謂必須更改,否則即有有歧視違憲之虞。不衹是口頭稱呼,一切政府登記及法律文件均要更正不符現行雙性婚姻之稱謂。

二,如何教育並教導小孩,有關如何看待婚姻。你不可說,你衹能和異性結婚,卻要說,你喜歡和任何性別結婚均可,祇要你喜歡,性別不重要。你不可反對或限制你的子女交同性婚友,否則構成性別歧視。你的遺囑也不可限制,祇留遣產給你有血緣之孫子女,否則也構成法律歧視。你不可教導聖經,神毀滅所多瑪及娥摩拉兩城,因神反對同性戀,雖然基督教反對同性戀,但宗教自由也不可歧視或侮辱同性戀及婚姻,否則仍違憲。牧師也不可拒絕為同性教友証婚,否則也有歧視之虞。

三,不祇是你經常會有機會被控告歧視同性婚之虞,你可能祇因不租房子給同性戀或夫妻,或反對兒子或女兒與同性者結婚,或被要求更改遺囑,否則無效。你也會看到很多人要求大法官解釋,那存在數千年之一夫多妻的妾身未明問題,她們幾千年來一直受到社會及法律歧視,他們的婚姻如同那同性婚姻,並未防礙他人,且自古以來納妾,早就中國文化之一部分,卻祇有二等公民待遇。接者,一妻多夫也加入要求憲法平等對待。再有人要挑戰結婚年齡未滿十八歲限制。

四,歷史文件,教科,不符合同性婚姻及繼承使用夫妻字樣,應改為"配偶" 。中性法定稱謂等。任何未考慮同性婚姻而以傳統方式稱呼一切文件,均要全面修正,以貫徹憲法保障之平等。

五,所有政府表格,無論是戶口名簿戶籍藤本,出生証明,等任何之申請書,土地房產登記,結婚証書或繼承,護照,身分証及申請表格之性別欄都得修改。所有教育文憑及入學之申請表格也都得修改。不但公文書如此,連一切私文書均不可豁免。

六,為貫徹同性婚在民法中,被視為等同異性婚姻,一切之福利,包括生育,結婚,離婚,監護杈,領養,遣囑,繼承,國籍,扶養,撫卸,保險及理賠,退休,醫療等不一而足均需要修正一切有關法條法規及辦法,並一切契約文書均要加入同性婚姻者之杈利又杈益,不得有任何歧視之字句及內容。

一個國家是以家為基本單位,此乃立國之根本,豈可輕易擅加修改?這一代人未經深思熟慮而否定幾千年之歷史之倫理。何況那是動搖國本,改變千年來之倫理秩序,風俗習慣,以及關于基本教育之倫理觀及價值觀。豈可由一屆大法官敲定千年來倫常之變動。保守之亞州無一有如此激進之举動。不知此亞洲第一是在亞洲開創世界之福的先驅,還是助長歪風,助紂為虐,而將自食惡果呢? 作者以為,台灣為中國正統傳統文化之代表,有不可旁貸責任去發揮傳統文化之價值,以對付馬克共產主義那毀滅人類之偏激思想,並發揚成世界主流先進文化。台灣更應引領潮流要大陸回歸傳統文化,向正途王道看齊,以避免戰爭並團結島內本省人及外省人的感情。近日大陸習主席亦發表認同中華文化,不再如先前共產主義否定中華文化,乃是求同存異,發展彼此和平共處之契機,豈可另起爐竈,分道揚鏢呢? 須知同性戀婚姻乃人類之病態狀況,並非一般大自然常態,雖不可歧視,但也絕不應以常態方式視之鼓勵,以推翻正統倫常。否則倫常之變化先例一開,絕非可輕易控制的。其後果之大,足以亡國。棄中國先進文明在先,又取劣質時尚文明在后,其政在島內均裹足難前,又有何能影響對岸及世界乎? 不可不慎。


現今台灣處境愈來愈有因難,主要是島內缺乏共識,國軍不知為何而戰?人民不知台灣是國還不是?到底是叫台灣人,還是中國人?應堅持傳統,還是西化呢?此種種民族觀,價值觀,文化觀,國家觀之混淆不清,豈是一國之福?又如何可團結抵禦外敵呢?主政者必須知道,我們的生存是有其神聖之使命,並以此共識強化國內團結,並為世界所認可,因此才能茁壯強大。正如聖經中的大衛並不畏懼巨人哥利亞,能一舉擊敗對手,靠的是信心。但台灣到底在爭什麼呢?答案是為民主和專制之爭。為法治和人治之爭。為人本和物本之爭。為自由和平與霸杈戰爭之爭。為王道和霸道之爭。為維護中華民族傳統優質文化價值和採納全盤西方文化價值之爭。為自由和奴隸之爭。為謀全民之幸福和謀少數人特杈幸福之爭。為人人平等和階級鬥爭之爭。為正義和邪惡之爭。為有神論和無神論之爭。為千秋萬代福祉和一代人私慾之爭。換言之,即正道和邪道之爭。亦即上帝和撒旦之爭。沒有清礎國家治國方向,人民不知何去何從,又如何有共識?能團結?能攜手共同打拼呢?國家之存亡乃有待對生命共同價值觀之確定,此乃一切基礎之根本,同性婚姻豈是僅僅是一種個人婚姻生活取向選擇之簡單問題而已呢?



Wednesday, July 5, 2017

(小人物的狂想曲) (1)

狗日的中年-leading a life of a dog’s day? (小人物的狂想曲) (1) ——作者:姜文
第一次進入社會工作,我19歲,在一個機械廠做體力活,每天像毛驢一樣, 重複著圍磨般的工作,那時候糾結我的最大人生困惑, 就是吃炒飯省錢?還是吃炒麵省錢。我的房東是個40歲左右的男人,每天四平八穩的睡到自然醒來,踱著方步把我們幾個出租房檢查一遍,接著就在大把富足的時間裡打盹,喝茶,看天。更要命的,這狗日的居然早點就吃燉肉,香味像狗舌頭一樣撩涮著我的味覺。那時候,做夢都在盼望著我的40歲什麼能到來,我也可以這樣踱著方步在時光裡浸潤,那是一個多麼嚮往的年齡啊。

想不到一奔子就挖到中年,才發現中年碎了一地的煙火,中年是個賣笑的年齡,既要討得老人的歡心,也要做好兒女的榜樣,還要時刻關注老婆的臉色,不停迎合上司的心思。中年為了生計,臉面,房子車子票子不停周旋,後來就發現激情對中年人是一種浪費,夢想對於中年是一個牌坊,「守得住忠烈,還要做得好婊子」。 

中年是一場鬥爭,人鬥不過命,命鬥不過時間。多少當時覺得無法過去的坎兒,過上幾年突然就風輕雲淡了。我沒見過一個人把另一個人恨一輩子的,更可怕的是忘記和不在乎,最後都敗給了時間,再嬌慣的賈寶玉也會遁入空門,再厲害的「如來」也敵不過「妖精」的不在乎,萬能基督耶穌最後還是讓十字架來「安撫信徒」,再威嚴的毛澤東還不是躺在那裡讓人「排著隊參觀」。  

禪宗講,一花一世界,一葉一如來。「什麼年齡做什麼事情,不能硬幹」,60歲的劉曉慶硬是要和30歲的范冰冰比美,不是找死,就是割肉。鄧麗君之所以成為傳說,就是和他同台的機會都不給你留過,才叫「江湖」。齊秦、羅大佑生生的把自己淪落成,鄉間交流會上的馬戲團臺柱子,得捯飭上一天才能喚醒曾經的故事,和時間死磕,敗的只有傳奇。與其逆流而上,不如隨波逐流,這是對生命的敬畏。
「中年是一道清茶」。在觥籌之後,人散夜闌之時,一半妥協,一半堅守,兩邊都讓一小步。妥協就成了從容,堅守就成了雅致。從容多了,就會豁達溫存的體會一下,怨恨之間的不舍,以及市井裡不精緻卻扎實親切的活法。茶要慢品,多一些留白,多一些轉身的空間,無聲的流淚,抿嘴淺笑,都是一種「風景」。每段時光都是最好的經過,每個女人都有最美的時光。

中年可以深刻,但千萬不要「尖刻」,看得開,千萬別點破。那種「咋咋呼呼」的人,心中無比自卑才會如此「丈八」,我見過一種人,全世界沒有他能上眼的人和事,「語言的巨人,行動的矮子」。丈量不見自己的人,他會用尖酸刻薄來過濾生活,終日鬱鬱寡歡,把日子過的跟太監似的,怎麼能體會生活的跌宕起伏,潮漲潮落。一位醫生朋友講了一個笑話,說一日,有患者就診,患者說,他半生講究養身養生,沒有一點不良愛好,百思不得其解,怎麼老是百病纏身?後醫生停頓了一會問:你抽煙不?不會。你喝酒不?不會。那你上嫖不?麼有。後醫生十分沉痛的說了一句:死個哇。看好有甚意義了?醫生朋友說,這個世界,「醫生只能看病,絕對不能救命」。這種把生活過的尖刻的人,除了送他奔死的節奏,再不知道如何安慰對待自己這麼苛刻的人。

網路文章 (未完)

編按:

這是另類的人生觀, 有些用字遣詞, 十分通俗, 但句句真實, 令人激賞

Justin Lai

07/05/2017

Tuesday, July 4, 2017

【「美式」畢業典禮】

【「美式」畢業典禮】

「commencement ceremony」的圖片搜尋結果

台灣叫「鳳凰花開」時節, 美國則在每年五、六月開始為各級學校的畢業典禮。畢業一字日文用「卒業」。蓋 「畢」、「卒」兩字均含「完畢」或「終了」之義也,但英文常用 “commencement”(exercises) 表示。Commence乃開始之意,走出學校即為人生之開始,亦
無道理。通常在典禮上邀請一些地方上名人、要人蒞臨演講,已屬難得,亦為常事。若是
全國性或世界性要人,更增加學校之光彩,和吸引畢業生。

如最近川普總统和前總统候選人希拉蕊均曾被邀並演講。川普受邀學校並非名校
(schools of prestige),演講內容亦未引人注意。但邀請柯林頓夫人的却是名校- Wellesley Women College(美國衛勒士里女子大學) 。

                     「hillary clinton and Wellesley college」的圖片搜尋結果

她和蔣介石夫人均為該校校友。但柯林頓夫人在其母校(Alma Mater) 的畢業典禮中,卻刻意提到其2016年總统選舉敗選的『無奈』。她說:『Election (was) not as I planned. But doing O.K. 』(選舉輸了並非我事先的安排。但結果差強人意-『輕描淡寫,點出心中不滿(discontent)』). 然後她又指控尼克森總統,抨擊川普。(She invoked President Nixon; hammered Trump.) 讓人無法瞭解這是對畢業生的祝福,還是另類總統選舉的「延續」?

                              「hillary clinton and Wellesley college」的圖片搜尋結果

《結論》:

欣逢學子唱離歌,無聊政客太囉嗦,
是非成敗轉頭空,選舉恩怨難磨合。

Justin Lai 寫於

美國南加州

07/03/2017



Saturday, July 1, 2017

文學家「許地山」之女

她是著名作家、學者的女兒,卻嫁給了目不識丁的陝西農民--

「落花生」-許地山的女兒了不起------"文化程度有高低,但人格是平等的。我们的道德观念基本一致……我们各按各的方式活着,就像房东与房客,过去在关中,他是房东我是房客,现在在南京,我是房东,他是房客。”;  誰說貧賤夫妻百事哀?
 

編按:

胡適夫人和林語堂夫人,均識字不多,或有文學造詣,但生活美滿. 而傅斯年和余大綵又如何?

Justin Lai 承接同學轉傳

07/01/2017

Thursday, June 29, 2017

《從同學錄談起》

《從同學錄談起》

首先感謝同學們的愛護,經常造訪台大外文系本班佈落格,從2015年開創以來,迄今觀覧人數已超過3萬5仟人次。

最近接到陳芳婉同學(Theresa Chang-以下同學名字,為方便起見不加名銜、稱呼)傳來修訂完繕的同學錄名冊。這是件耗時、耗力的工作,也吃力不討好。想不到翌日又接其來函,須再加修訂,因為有人來函「指示」,渠等電話及地址均有變更。針對此事,本人有些感觸,擬在此分享諸位:

本(1963年) 外文系班級,畢業生人數「空前絕後」龐大,約145人左右,分佈全球各地。彼此之間聯絡方式以e-mail最常見,其次為傳統式的電話,最後為古老方式的書信方式。記得本人於2014年和同學會聯絡上的是,接到當時任秘書長的傅學敏,她熱心地寄來一份通信錄,幸得以助本人和其他同學重新連絡上。

要求陳茅婉更改居家地址和家用電話的建議,也稍覺奇怪。住在美國moving around是見怪不怪,隨新址而變更電話也常有,但若保存一具cell phone則可維持號碼不變。最近數年台灣人流行使用Line的全球免費電話,本人於2015年倡導本班同學响應,但只有陳杏仔、葉金鶴和本人共三人的『ntu1963』群組。如今杏仔退出,僅剩兩人。其實参加Line很方便,只需e-mail address或code即可。我曾要求班上若干同學加入,但均遭拒。似乎她(他)們寧用老式、印刷在紙上的通訊錄上,比較方便。

依目前本班上網用e-mail連絡者,僅有70餘人,但真正使用者恐不足50人。若你常期不用,e-mail地址都會忘記。還有,手機是我們這個歲數的『保命工具』之一,走到那帶到那,有一天你若『迷途不知返』時,別人才有可能找到你。

說到老式的郵件通信,已逐漸少用,除非寄奉文件或包裹。記得2015年,本人為聯絡同學之間情誼,特地書寫『書法拙作』,以郵寄方式贈與同學,作中並「落款」以示誠意,這些收件同學中,均以e-mail回覆,略謂「書法之作收到,謝謝」,寥寥數字。收件人豈知送件人須準備:  墨、硯、紙、筆,然後專心書寫,尤其在國外,另尚需費時、費『心』而成? 而有些人即使送他/她两次,亦復如是回應(用e-mail簡覆)。某位丁姓同學甚至爭辯,一個多月後仍未收到郵件。你可以不喜歡收件的內容,也可以不感謝、不領情,但狡辯就不誠實,因為美國郵件通常附有查詢號碼(tracking number)。

唯一的例外是,有位同學除了先用e-mail致謝外,另用親筆復函。雖然字跡潦,但在電話中他告訴我,為表達衷心謝意,必須這麼做(因本人在郵件中,也加了親筆致函) ,他附帶告知:「因曾患輕微重風,執筆欠穩,事先致歉」等語,他是誰? 陳大安。事後感覺,本班畢竟還有『知書達禮』的人!

再談外文系部落格,相信台大外文系我們的前後期,必定也有人設立,以增加聯絡的方便,其功能和Line一樣。但像我們都已七老八十的人,還有此玩藝兒的前後期同學,而且兩年來鍥而不捨,究竟不多。最近共700多個日子以來,平均每日約有50人次,上網觀賞,雖不甚滿意但可以接受(not quite satisfactory but acceptable)。唯一遺感的是,同學的讀後感愈來愈少。

從前常蒙,陳杏仔、方光珞、李效群、鄭恆雄、陳大安、焦寶進、楊明娟、王素華、黄進士、葉蕾蕾、楊道宗、季光容、郭欣欣、劉富美、葉金鶴、林景煌……. 等人表達看法,十分感恩。其中高齢88的Abe(景煌兄) ,還三不五時地親自郵寄書信,指導我日文,令人難忘。借此機會謹向上列諸位致敬,可惜最近較少看到。倒是陳芳婉、林懿美、陳純純等人,偶而出現一次,短短一句,聊表至誠。其中Laura的人生和宗教哲理,頗有見地。另值一提的是朱露西,逢年過節,送來一張電子賀卡,令人窩心。

以前張衛曾批評我用『點名式』的方式要人表示意見,令人為難。羅梅生是否因此被迫離開群組?不得而知,但本人不敢再用「此招」,則是事實,哈! 哈!。另偶而對posted文章表示看法,可以說明你仍可使用腦筋,也可自我檢查是否『腦力』正常。(Neurologically, in good order)

在網路重逢,雖未見面,卻已是幸運(luck) 也是命運(destiny) ,不論你喜不喜歡、或同不同意。記得兩年前本人寫『大學生活回憶錄』,共八大篇,近五十餘頁。因部分內容不符某些同學看法,『引起眾怒』、『集體圍攻』本人,並聯合封殺(block in unison) 本人e-mail函件。如今雖覺『好笑』(ludicrous) ,但事過境遷,當然如此幼稚行為對他們的明智,恐無幫助。(I doubt that they all became none the wiser for these childish actions.) 不過,仍歡迎同學在有生之年也寫點東西,然後彙輯成篇,(compiled into electronic books) 交給母校留作紀念。

讓本人重申,文章人人會寫,只要未涉人身攻擊,write whatever you like. 同學之間偶有誤解或爭執,恐難避免,也無可厚非,可以『以德服人』,但勿期『以力制人』。不喜歡別人看法?OK, appeal to reason instead of to force!

Justin Lai (賴正雄)

寫於美國南加州

06/29/2017

P.S. 去年本班同學-賴政孝來美,因意外受創傷,經診療三個月後,返台繼續復健。承蒙諸位同學關心並曾在全球各地為其同步禱告,十分感謝。迄今在台治療多月,諒必已完全恢復。惟其家屬一再拒絕「透露」復健情形,雖委託葉金鶴代表本班前往探視,亦一併被拒,故無法得知其近况。特此敬告。