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Thursday, November 19, 2020

(哲理-105)【心地與性天】

 

(哲理-105)【心地與性天】

           心地上無波濤,隨在皆風恬浪靜。

          性天中有化育,觸處見魚躍鳶飛。

〈淺釋〉:

先天本心,無爭、無欲、無怨、無忿、無私,無求,即無波濤,則所處任何地方風平浪靜。

後天習性,有善化、有陶養、有培育,則所接觸之事物、所處之環境,無一不是,祥和自然,如魚跳躍、如鳥飛翔。

〈英譯〉:

If there are no rough waves in your inner nature, you would feel as peaceful as in a calm sea and fair wind wherever you go.

If your habit is well cultivated, all things you touch and every place you are in are as free and peaceful just as fishes jumping and birds flying.

〈日譯〉:

あなたの自然に荒波がなければ、どこへ行っても穏やかな海と穏やかな風のように平和に感じるでしょう。

あなたの習慣がよく育まれていれば、あなたが触れるすべてのものとあなたがいるすべての場所は、魚がジャンプしたり鳥が飛んだりするのと同じくらい自由で平和です。

Justin Lai 編

11/19/2020

 

Friday, September 18, 2020

Friday, September 11, 2020

(古詩詞-100) 【步出夏門行-觀滄海】

 (古詩詞-100) 【步出夏門行-觀滄海】

東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。

樹木叢生,百草豊茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。

日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裏。

幸甚至武,歌以詠志。

作者:曹操(魏晉)

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浅釋:

東行登上高高的碣石山,來眺望蒼茫的大海。水波寬闊浩蕩,山島羅列,高高聳立在水中。島上樹木叢生,各種奇花異草長的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風,水中湧起了水花波浪。雄偉的太陽,燦爛的銀河和皎潔的月亮,好像從大海裡升起。雄偉的太陽,燦爛的銀河和皎潔的月亮,好像出自大海裡。因喜悅到了極點,故用此首詩歌來抒發自己的心願与志向。

賞析:

全詩以「水、秋風、洪波、山島、樹木、百草」等六項景物,將自己胸懷大志的心境,傾瀉而出。作者文學造詣極高,後世以其政治野心與漢室相左,故負面評價多於正面,史書記載也故予貶抑,連其文學作品一併予以輕視,殊欠公平。另從本詩看,作者並未提及任何政治野心與企圖,或私人情感,如李清照纏綿不絶的情詩,而純以覌赏自然景象勉勵自己,其描述風格不遜辛棄疾、晏殊或元稹等。

英譯:

1)     To watch the immense sea, I go eastward, climbing onto the tomb-stone hill,

2)     How huge are sea currents and standing upright on the mountain is the island.

3)     Growing on island are exuberant trees and a variety of grass and flowers.

4)     Blowing upon the sea surface is fits of autumn wind, stern and less lively.

5)     Coming from the sea are layers of sea waves.

6)     As if the sun and the moon are coming from the bottom of the sea.

7)     Emerging from the sea are the great sun, the bright galaxy and pure moon light.

8)     So pleased am I about what’s coming into sight that this poem is written,

9)     To express my feelings and ambition.

日譯:

1)    広大な海を見るために、東に向かい、墓石の丘に登り、

2)    海流はどれほど巨大で、山に直立しているのは島です。
3)    島で成長しているのは、豊かな木々とさまざまな草や花です。
4)    海面を吹くと、秋の風が強くなり、活気がなくなります。
5)    海から来るのは海の波の層です。
6)    太陽と月が海の底から来ているようです。
7)    海から現れるのは、大きな太陽、明るい銀河、そして純粋な月の光です。
8)    この詩が書かれているのが見えてきたことについて私はとても嬉しく思います、
9)    私の気持ちや野心を表現する。
三国时曹操曾称霸今北京|真实新闻与评论钧天
       被称为卑鄙聖人的曹操
Justin Lai 编
09/11/2020
 

Tuesday, September 1, 2020

(哲理-101)【勿因小失大】

 

(哲理-101)【勿因小失大】

           勿以小嫌疏至親,勿以新怨忘舊恩

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〈賞析〉:

至親包含直系血親關係,如父、母、子女等,和旁系親屬如兄弟姐妹,和丈夫、妻子等姻親關係,有時甚至包含無血親關係的摯友、閨蜜等。小嫌,即不必要的嫌隙(minor suspicion against others), 疏,即疏遠= keeping away from. 親人或朋友交往難免因誤會、利害關係而結怨。但恩怨難分,結怨難免,結怨前先想他人曾否施恩於我,庶幾恩怨相抵。所謂吾日三省吾身則遠怨矣!

〈英譯〉:

Do not keep away from close relatives or friends simply because of minor suspicions or differences.

Do not forget old favor done to us by others before bearing new grudges or hatred against them.

〈日譯〉:

ちょっとした疑いや違いがあるからといって、近親者や友人に近づかないでください。

新しい恨みや憎しみを抱く前に、他の人たちが私たちに行った昔からの好意を忘れないでください。

Justin Lai 編

09/01/2020

 

Monday, October 2, 2017

「書法習作雜感」之讀者回應

「書法習作雜感」之讀者回應

一、陳兄:

看了書法習作雜感, 很感興趣。 我對書法並無研究, 純在欣賞, 對象以行書為主, 而行書中往往帶些草書, 當年在(台北市)南海路的歷史博物館曾看過溥儒的書法展, 極為心儀其行草之瀟灑。 我極愛看米芾的草書字帖,真乃藝術精品。

多年來也曾數度練字, 總因毛筆在寫字時出現分叉, 影響興趣而中途放棄, 目前已知新筆泡開要領, 且從台中的黃記筆墨莊買到好筆, 開始學寫, 本子是"文徵明行書阿房宮賦真跡",  最大困難是無法懸腕(懸腕則如同鬼畫符), 雖明知需養成懸腕習慣, 均因缺乏毅力而不成。 八十學字, 晚矣。

佩服閣下書法的素養,我輩中已屬鳳毛麟角, 可惜無法看到文中所示那五個字。

本人覆文:
大安吾兄:
人生七十才開始,八十「習字」為時應不晚。提腕是大挑戰之一,如練中、小楷字則免。至於文中所提五字,另函轉達。謝謝指教。
耑此      即頌

秋祺

弟敬上



二、詹兄:
書法其實也想學想練,但許是基於惰性,遅遅未能親近筆墨,迄無任何心得。倒是老兄已成就一番格調,論點成理,足堪我軰參考。書法與詩畫同功,書法之皎者,詩詞畫作必當了得,老兄功力已屬上乘,非一般人可任意指點矣

本人覆文:
吾兄過獎了。不過年老心閑,弄弄筆墨而已,離所謂「上乘」地位仍遠,有機會尚盼吾兄賜教。

三、施同學:
行書與行草特別注重全文的架構與鋪陳,上下字的連結,字體的粗細布局,特別講究,不若正楷隸書與篆體,字字各自獨立,其中正楷,尤其講究筆劃的起首與收尾,個人覺得楷書是字體中最難的,寫出來的字優劣立判,行草則好壞差別不大。老師是是個中好手,不知看法如何?

本人覆文:
的確如此。楷書消耗的時間、体力、精神等,比行草書多出許多倍,但也比較「吃力不討好」。不過一幅草書的傑作,好壞立判,不必耗費更多時間去评估。但在藝術上的美,各有千秋。

四、簡同學:
近幾年也斷斷續續的在學習書法,只是不是很認真,初次再提筆寫的是孫過庭的書譜,是大墩文化中心開的課,寫了一學期,下學期是行書集王聖教序,後來有機會跟弘道書會的一位老師繼續學習,老師給了一本懷素的聖母帖,自己也買了自敘帖,胡亂的臨摩起來,老師的學書經驗之談值得學生參考,我個人喜歡寫草書,草書需要注意空間布白,線條走勢,濃淡大小分佈,很不容易!謝謝老師提供經驗!

本人覆文:
謝謝你的回應。希望你很快得到樂趣,其實練習書法也有運氣之功效。


Justin Lai 整理

10/02/2017


Sunday, October 1, 2017

「書法習作雜感」

「書法習作雜感」


一般書法練習多從楷書,如臨名家字帖開始,然後行書到草書。但也有人轉學隸書、小篆、甚至甲骨文等,依各人喜愛。字體分大、中、小楷,一般楷書適合小楷,行草書都用大、中楷。因小楷字體工整,而行草大、小粗细不拘,比較浪漫(romantic) 又具感情,然後再重視全文之组合(日人稱くみたて-组立)由行草到狂草,須一段時間苦練。所謂「張(旭) 狂、懷(素) 顛」,風靡世人幾百年不衰,應有其道理。而寫作者的構思和靈感亦十分重要。如狂草大師-懷素曾言「醉來信手兩三行,醒後卻書書不得」,一語道破,書寫時的靈感,左右一篇書作的好壞至深且鉅。故名書法家-孫過庭言:「非夫心閑手敏,難以兼通者焉」。即英語所謂 Relaxation  + Dexterity = Mastery. 

草書中字與字間,常因「筆斷意連」,導致名家創造出,許多好看的連體字。通常兩字相連十分普遍,三字、四字甚至五字亦有。一般相連字,沾一次墨汁寫畢,正如詩句「全靠墨汁扇風情」所述。而墨汁之濃淡均勻,全靠經驗。以下為本人近日習作之例子:


正楷體為「川水共此流」,此字詞源自網路某群組的某藝術團體,所創詞句:「今夕是何夕,共此水川流」。本人以「共此水川流」語意不清,故擬改為「川水共此流」。另外,有趣的是:若讀者諸君不同意此詞的排列法,下列幾種新排序,你認為那幾個較合理又順口?

1)    此川水共流
2)    此川共流水
3)    川流共此水
4)    水流共此川
5)    共此川水流
6)    流水共此川
7)    其他….  哈哈!

其次行書(running hand) 和草書 (cursive hand) 兩體之寫法,是注重「圓形」字體? 還是「方形」寫法較好? 倘用圓形,則很像鰻魚(eel) 或蚯蚓(earthworms),台語叫圓滾滾,彷彿缺
骨氣,如側重於方形,則顯太剛正。所以有位名家主張「方圓並濟」,日本書法家則叫:
「まるみの中に、かこうがあつて」- (圓中有方) 」。應不無道理。

又並非所有詩、詞句均可用「連體字」方式寫出,宜視字與字之間筆劃的連結是否順暢、自然,以及能否挑選一個字的適當字形而定。而在書法同好中,「三人行必有我師焉」,多與人切磋,必將獲益。倘若你看看六個月或一年前之作,覺得還可以,那表示你「没有」進步,如果你感覺不好,則表示你「進步」了。

    Justin   Lai  

10/01/2016