(哲理-37) 【人生體驗】

(哲理-37) 【人生體驗】

經一番挫折長一番識見

容一分橫逆增一番氣度

省一分經營多一分道義

學一分退讓討一分便宜

增一分享用減一分福澤

加一分體貼知一分物情

以上是十字句聯，每句聯各用兩個動詞，都用單字動詞-經/長、容/增、省/多、學/討、增/減、加/知。當然人生體驗絕非這12句可以包括。之所以用楷書書寫，因讓多數人方便看懂內容。書者學中小學生練習，尚請同學、同好多多指教。

《英譯》：

1.     After a setback, your knowledge about past experience is increased.

2.     With a toleration of rebellion, your tolerance is widened.

3.     Saving certain labor, your obligation and gratitude will be added.

4.     Learning how to concede helps you to gain certain advantage.

5.     Increasing one share of enjoyment makes blessing the less.

6.     Increasing a little more consideration makes you more appreciative of a thing’s value.

《日譯》：

1.     失敗の後、あなたの過去の経験についての知識が増えます。

2.     橫逆の寛容で、あなたの耐性が広がります。

3. いくつかの經營と労力を節約し、義務と感謝を加える。

4. 退譲を学ぶことは、あなたが一定の利点を得るのに役立ちます。

5. 楽しみの1つの分け前を増やすことは、より少ないものを祝福する。

6. もう少し配慮を増やすことで、物事の価値をより高く評価することができます。

Justin Lai編

08/22/2018

(古詩詞-35) 【杜甫『漫興』之五】

(古詩詞-35) 【杜甫『漫興』之五】

           顛狂柳絮隨風舞

        輕薄桃花逐水流

         

原文見唐代杜甫（712－770）所寫的《漫興·其五》原文如下：

腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。

癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。

《詞句賞析》：

這是一首借「春暮」(ending of spring) ，立在江邊傷感的詩作。前兩句大意為，春將暮，春天美景即將消失，令人傷感斷腸。然後拄著拐杖在江邊漫步，站在芳洲上眺望四周。末兩句指，赫然發現柳絮隨風起舞，桃花落在江水上隨波逐流。杜寫此詩於寓居成都草堂的第二年，即唐太宗上元二年（761）。杜借春景諷刺(poem of satire)時政，小人如柳絮、桃花，附炎趨勢，巴結奉承，毫無骨氣。後人也以當時社會風氣敗壞，男人如柳絮般顛狂，女人則如桃花般輕薄不知自重，比喻男不男女不女。柳絮與桃花予與擬人化，作為主詞，隨風舞及逐水流相對。用字簡潔，比喻鮮明，是古詩的典範。當今年輕詩人有不少創作，但缺乏古詩的思維突破與瞭解。

《英譯》：

Lunatic willow young flower buds are dancing joyfully to the wind.

Indecent peach flowers are gladly drifting with the stream waters.

《日譯》：

狂った柳の若い花の芽が風に喜んで踊っています。

厳粛ではない桃の花は渓流の水でうがい漂っています。

Justin Lai編

08/21/2018

(哲理-35) 【吃虧Vs.佔便宜】

(哲理-35) 【吃虧Vs.佔便宜】

『討了人事的便宜，必吃天道的虧』。

這是白話的人生哲理，朋友你體會了多少? 或疏忽它多少? 這一句有無英、日文適當的譯解?

                                                    

《賞析》：

人與人互動的生活中，難免佔了他人的便宜(taking advantage of others)，有時是無意的，有時則是故意。不論有意或無意，一方遭受損失，另一方獲利則是事實。但這種損失或得利，可能是暫時的，因老天有眼，終究會使這種不公平(imbalance) 獲得糾正，讓損失者獲補償(compensation) ，使獲利者付出代價，有人說『這是天理』。也有人說，有人作惡多端，未受報應，其實『不是不報』，而是『時機未到』

例如一位闖紅燈者一時得逞，短暫得到方便，但也許當場被拍照存證，被開罰單。或者未被拍照、未被開罰單，不過心存僥倖心理若持續，恐終致釀成大車禍，這不是他人的報復，而是天道之懲罰。

以上哲理，不是任何宗教教條，而是天地間人道的規則(rule) 。有人或許認為是『阿Q』想法，不錯！但有時也是對弱者的一種「安慰」。例如常言道『人善人欺天不欺』。天不但不欺，遲早還會還以公道。所謂『遲來的正義比無正義好』《Late justice is better than no justice》。

英譯：

Taking advantage of others, a person will eventually be retaliated by the Heavens.

日譯：

他人を利用して、天国によって報復されることになります。

Justin Lai編

08/20/2018

(古詩詞-34) 晏殊的「清平樂」

(古詩詞-34) 晏殊的「清平樂」

『春去秋來往事知何處，燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住，酒闌人散草草(忡忡) ，閑階梧桐獨依，記得去年今日依前，黄葉西風』。

-晏殊-「清平樂」(樂念同，音「樂」)

如果你曾讀過上列詩詞，一定印象深刻，倘若你首次讀到，請先看看[賞析] 。此千年古詩詞描述了悲懷情緒，有一種冷清的意境，表現出作者淡淡的『秋愁』。其用字的大胆，描述的細膩，語詞的創新，真是宋詞的先驅(forerunner) 之一。作者晏殊（991年-1055年   ），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。以詞著名于文壇，亦工詩善文，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為「大晏」和「小晏」，又與歐陽修並稱「晏歐」………。

                                                                 

《詞牌來源》：
《清平樂》原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。後用作詞牌，通常以李煜詞為準，雙調四十六字，八句，前片四仄韻(如上文的處、露、住、草)，後片三平韻(如上文的依、前、風)。

《簡釋與評析》

1. 「春來秋去，往事知何處」 -
季節自然輪替，往事猶存卻已茫然.

2, 「燕子歸飛蘭泣露」-

燕子飛走，蘭花上滴落的雨露，構成精緻的美景

3. 「光景千留不住」-

但此美好的回憶，絕對留不住

4. 「酒闌人散草草(忡忡)」-

酒後人們漫不經心地(悻悻然地)離去

5. 「閑階獨倚梧桐」-

唯我獨靠梧桐樹旁，坐在安靜的臺階上，內心情如同那寂寞的樹一般

6. 「記得去年今日依前」-

去年今日景物依(舊如)前

7. 「黃葉西風」-

片片黃葉，伴著西風飄落

《用字評述》

1.     有人用「往事知多少？」，比較接近語法。往事知何處，不知何處可找回此難忘的往事。即時、地、與事均不可能重演

2.     歸飛，飛應是動詞，歸又當動詞。泣露，又是兩個動詞，以動物的泣，代替「流」，但泣露應比流露更好

3.     光景指時間點。留住美麗的光景，英文叫keep….last.. 或hold…. 或preserve…這是很浪漫。因為時光留不住，也無法倒流，竟用千留不住，表示作者之無奈。此時想起一句好詞：『若到江南趕上春，千萬與春住…』

4.     酒席散後，酒客各自東西散了，台灣人叫『士農工商』，日本人叫『かんじょう』(解散) 。此處用「草草」(了事)地結束。但有人用「忡忡」(憂愁地) 

5.     「閑階」，用的很好。閑字通常指人的空閑，此處用以修飾台階或梯階，有「少人使用」之義。接近英文用法，如較少人走之巷道叫less traveled alley.

6.     依前，即依然如前，等於英文=still remaining the same…

7.     黃葉西風，另一好詞句。西風大都刮在夏季或夏末秋初，有時是令人不舒服的風，有時還帶點高温，促使葉落。

《英譯》：

Spring over, Autumn is coming.  I don’t know where to recollect by gone things.  Swallows going home, raindrops on the flower pedals falling.  Some beautiful moments just cannot stay forever.  After a feast, guests disperse sullenly.  As I lonely man, I am sitting on an empty step stone, seldom seated and leaning against a firmiana tree. Remembering today last year, wind from the west blowing off tree leaves.

《日譯》：

春が終わり、秋が来る。 私はどこに行っても思い出せないのか分かりません。 スワローは家に帰り、フラワーペダルの雨滴は落ちます。 いくつかの美しい瞬間は永遠にとどまることはできません。 ワインパーティーの後、ゲストは落ち着いて分散します。 私は孤独な人として、空のステップストーンの上に座っていて、私は梧相の木に傾いています。 今日の昨年のことを思い出して、西の風が木々の葉を吹き飛ばした。

Justin Lai編

08/19/2018

(哲理-35) 《象棋規則》

(哲理-35) 《象棋規則》

棋中不語真君子

起手無回大丈夫

  

《賞析》：

以上對聯常見於一般台灣人所熟悉的象棋棋盤上，也就是棋盤中間的所謂『楚河漢界上。』若照漢語也符合對聯規則，上聯的「子」是仄聲，台語念第四聲，仍是仄韻，下聯的「夫」不論漢音或台語皆為第一聲，即平聲。

此對聯的特色在用兩句話說明象棋比賽的規則(rules) 。規則只有兩條，沒有「禁止」字眼，而是鼓勵。做到第一項為真君子，做到第二項為大丈夫。此聯「棋中不語」，在漢文中「語」多半作名詞，如「一語不發」、「無語問蒼天」、「語帶玄機」….. 等。但台語的「語」，此處當動詞，約等於英文的say, talk, speak,mention…

下聯的「起手無回」也許是古漢文用法，「起手」意指動了棋子，漢語叫「舉棋」，英文叫move. 「無回」指動了棋子，後悔走錯，又退回(withdraw) 原地，這在正式比賽中是禁止。

「真君子」? 似乎有假君子? 有人下棋時，會頻頻胡言亂語，擾亂對方的心神。而「大丈夫」，強調做事光明磊落。從這兩句可看出古時台灣人，下棋時十分講究君子風度。

《英譯》：

While playing at chess, keeping silence is regarded as a gentlemanly behavior.

In chess playing a gentleman with guts will not take any act of backing out after moving.

《日譯》：

チェスで遊んでいる間、沈黙を保つことは紳士的な行動とみなされます。

勇気を持って紳士を演じるチェスでは、動いた後に後退する行為は何もしません。

Justin Lai編

08/18/2018

【談書房】

(古詩詞-33) 【談書房】

                                               室無俗物擋人眼

                                  但有書香洗我心

                                     

《賞析》：

書房顧名思義乃擺書、置書、藏書，最重要還是讀書閱覽之處。其擺設因人而異，有人整齊的擺設(put in meticulous order) 、分門別類、有人簡單樸素、有人「不修邊幅」。

書房大小也隨人喜歡而定，有人三-五坪夠了，有人20-30坪也有，如過世的李敖先生就有相當壯觀的書房。有人把書房當啓發靈感，促成寫作之處，但也有把它當展覽室(show room)，裝飾品、各種圖書齊全、百科全書除20幾本大本精裝的大英(Great Britanica)外，另外大美又一套……。

書桌是書房重要的一角，從一個人書桌上的排列整齊與否，可以看出此人是否在做學問。排列整齊表示此人書讀不多，反之零亂者才是真正做學問，合理解釋是，認真讀書人太忙以致沒空整理書桌，似乎是「似非而是」。古今國家領袖覧群書後，自有助理們協助整理歸檔，可能自春秋戰國以降大都如此，唯一例外是毛澤東。他的書房、書桌的凌亂是有名的。線裝書本到處亂放，床鋪也擺在房內，痰盂更少不了。沒有人整理？應該是無人『敢』去動他書房內的任何一本書。既使1970年代，中美尚未建交，尼克森總統首次來訪時，老毛接見地點就是他的『書房』，而且房內擺設如同往昔，老毛還三不五時，當著尼克森及季辛吉面前，公然吐痰。

本付對聯，上聯所謂「俗物」應指書本以外不相干之物，書房內應以圖書、文具等為優先考慮，其他概稱為庸俗之物。下聯點出書本之貴重，如會溢出香味，討人喜歡之物，但古人卻說『書中自有黄金玉』黄金香?。此對聯間接地自我認為，「好學不倦」，也為零亂的圖書作辯護。

當然這是古人之看法，今人亦如是觀? 恐怕未必。也許書房內圖書仍有，但書房內則不必大陣仗擺設，尤其是参考書(reference books) 一類 。所有参考資料，網路百科(encyclopedia) 應有盡有。李敖到處找資料，連小學圖書館也不放過的時代，恐已過時了。現代書房內，一台電腦不論是傳统式或平版(iPad) 、手機和印表機就是現代書房內「主角」。難怪許多人不必認真做學問，只要勤於求助Google, 百度….等就可以找到需要資料，反正『現買現賣』、『用過即忘』，是目前年青人普遍現象，唯一遺慽的，是網路不授予學術學位。

《英譯》：

In the study there is nothing vulgar to block a visitor’s eyesight.

However, the fragrance emitted from the books can cleanse my mind.

《日譯》：

勉強部屋では、訪問者の視力を妨げることは低俗ではありません。

しかし、本から放出された香りは私の心を浄化することができます。

Justin Lai編

08/17/2018