(哲理-86)【義理與操守】

(哲理-86)【義理與操守】

     義重於生，雖匹夫不可奪志。

   士大夫失其守，或一言幾於喪邦。

雖是販夫走卒，凡事義重於利，忠義精神不可任意剝奪。義指公義與正義，正當的責任和義務，也是忠誠的義務(loyal obligation) 。罔顧義理而苟且偷生乃懦弱行為。背義之死輕於鴻毛，忠義之死重於泰山。三軍可奪其帥，匹夫不可奪志。

有學問者應保持其操守，堅守本分，一句胡言亂語，輕易失言，恐終致喪國辱己。

                  

《英譯》

Moral merit and loyalty weighs more than life. Even an ordinary people cannot be stripped of his will.

A learned scholar should keep what he deserves. Otherwise an impertinent word may cause him to lose his nation.

《日譯》

義理は、人間の生命よりも重要です。 普通の人々でさえ彼の意志を奪うことはできません。

学んだ学者は彼が値するものを保つべきです。 そうでなければ無意味な言葉は彼が彼の国を失うことがあります。

Justin Lai編

07/21/2019

(古詩詞-87) 【一剪梅】

作者：李清照

李清照（1084～1155年）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有『千古第一才女』之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅。

 《原文》

紅藕香殘玉簟秋①，輕解羅裳，獨上蘭舟②。雲中誰寄錦書來③？雁字回時④，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

《注釋》
　　①紅藕：紅色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。

　　②裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。蘭舟：用木蘭木造的舟，詞中多隻泛用作舟的美稱。

　　③錦書：前秦蘇惠曾織錦作《璿璣圖詩》，寄其夫竇滔，計八百四十字，縱橫反復，皆可誦讀，文詞淒婉。後人因稱妻寄夫為錦字，或稱錦書；亦泛為書信的美稱。

　　④雁字：群雁飛時常排成“一”字或“人”字，詩文中因以雁字稱群飛的大雁。

《譯文》

　　荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠天，那白雲舒卷處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。

　　花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閒愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

《清賞》-錄自百科
　　這首詞的創作時間，應以「易安結縭未久，其夫明誠即負笈遠遊。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之」。

上片開頭三句寫分別的時令和地點；下片起句「花自飄零水自流」回應這三句。這些都是寫分別時之情景，其他各句是設想別後的思念心情。有的選本則認為，就詞的內容考察，是寫別後的思念，並非送別；開頭三句也是寫「別離後」的情景。從上闋開頭三句看，是寫詞人已與趙明誠分離，在孤獨中感物傷秋、泛舟遣懷的情狀。次句中的「羅裳」，固明指婦女服裝；第三句中的「獨上」，也只能是詞人之自述。至於以下各句，更非「設想別後的思念心情」，而是實寫別後的眼前景及心中事。

詞的起句「紅藕香殘玉簟秋」，領起全篇。一些詞評家或稱此句有「吞梅嚼雪、不食人間煙火氣象」。它的上半句「紅藕香殘」寫戶外之景，下半句「玉簟秋」寫室內之物，對清秋季節起了點染作用，說明這是「已涼天氣未寒時」（韓偓《已涼》詩）。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是淒涼獨處的內心感受。這一兼寫戶內外景物，而景物中又暗寓情意的起句，一開頭就顯示了這首詞的環境氣氛和它的感情色彩。

　　上闋共六句，接下來的五句按順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句「輕解羅裳，獨上蘭舟」，寫的是白晝在水面泛舟之事，以「獨上」二字暗示處境，暗逗離情。下面「雲中誰寄錦書來」一句，則明寫別後的懸念。詞人獨上蘭舟，本想排遣離愁；而悵望雲天，偏起懷遠之思。這一句，鉤連上下。它既與上句緊相銜接，寫的是舟中所望、所思；而下兩句「雁字回時，月滿西樓」，則又由此生髮。可以想見，詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的「遐想」。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也無論在舟上或樓中，都是縈繞于作者心頭的。

詞的過片「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋「紅藕香殘」、「獨上蘭舟」兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以「無可奈何花落去」（晏殊《浣溪沙》）之感，以及「水流無限似儂愁」（劉禹錫《竹枝詞》）之恨。

詞的下闋就從這一句自然過渡到後面的五句，轉為純抒情懷、直吐胸臆的獨白。「一種相思，兩處閒愁」二句，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閒愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋「雲中」句的補充和引申，說明儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從「一種相思」到「兩處閒愁」，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由『思』而化為『愁』。下句『此情無計可消除』，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是『才下眉頭，卻上心頭』了。

這首詩的結拍三句，是歷來為人所稱道的名句。這說明，詩詞創作雖忌模擬，但可以點化前人語句，使之呈現新貌，融人自己的作品之中。成功的點化總是青出於藍而勝於藍，不僅變化原句，而且高過原句。李清照的這一點化，就是一個成功的例子，李句則別出巧思，以「才下眉頭，卻上心頭」這樣兩句來代替「眉間心上，無計相回避」的平鋪直敘，給人以眼目一新之感。這裡，「眉頭」與「心頭」相對應，「才下」與「卻上」成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，因而就在藝術上有更大的吸引力(附註：書法中的才上應為筆誤，謹此致歉)

當然，句離不開篇，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，並非一枝獨秀。它有賴於全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句「一種相思，兩處閒愁」前後襯映，而相得益彰。同時，篇也離不開句，全篇正因這些醒人眼目的句子而振起。有人稱此詞「語意超逸，令人醒目」。

Justin Lai編

07/08/2019

美國生活點滴-17【傳神的廣告詞】-美語用法-

美國生活點滴-17【傳神的廣告詞】-美語用法-

通常一般商業廣告用詞，貴在字簡意廣，若再加上幽默感更佳。因商業廣告之目的在促銷，故用詞簡潔，易記、易懂，更能達到效果。

1)     “Eat like you mean it” -『真心滿意地吃』《麥當勞漢堡》

註：全句未提漢堡，但意義清楚。詞中用like作連接詞，等於in the same way as…. 另例：I mean what I say. 我講真心話

比較 “Like new in the brink of an eye” 『瞬間像新的一般』-《眼鏡修理廣告》。此處like作介係詞。”As like as two peas” 『唯妙唯肖』-like作形容詞用。

2)     “What makes you different is what makes you beautiful.”- 『使你漂亮的衣飾才會使你與眾不同』《衣飾廣告》

註：what….. 引導的名詞子句，一作主詞，另一作主詞補語。比較：

You are what you are to me. 你真心愛我

3)     “You Dream it; we Build it.” 『為你建造你夢寐以求的好屋頂』《某屋頂修造公司》

註：dream一字本作不及物動詞用，作及物用應加of 但接同系受詞用時，可以不加。例：…to dream an impossible dream….(意想天開) 。另you +vt+ it, 是習慣用法，如…….you name it. (諸如此類；等等); You deserve it! (受之無愧)/(你活該!) Got it. 懂了

4)“Let our home painters color your world.” -『讓我們的房子油漆工，使你的房子變成五彩繽紛』《油漆匠的廣告》

註：color vt. 塗上顏色；colored a. 有色的，~ people有色人種；colorful多采多姿的，~  college life

5) “Stay cool with us this summer”- 『和我們度過今年凉爽的夏天』-《冷氣機公司》

註：stay cool，原意指保持冷靜、cool也作「酷」的表情，外表或神態解

6) “Advanced care; Price-friendly Parts: One exclusive offer”-『高級維修；好友的零件售價；獨特的服務提供』-《賓士汽車保養中心》

註：美國汽車修理行叫auto care center. 因此care不僅限人、物之照料。advanced, 進修的，~ math(高等數學) ，~ study進修。parts零件，Price-friendly, price指保養零件價格合理，The house is priced right. (房屋訂價合理) 。另指不二價商店叫a one-price store。

7) “WC”-. 『專修厠所(含水管) 的公司 』- 《水管工公司-Plumbing Company》

註：WC乍看之下是厠所，為Water Closet之縮寫，此乃舊式英、日等國之用法。美語則用rest room (公共場所) 。有些觀光景點之商家，拒絕借用厠所給不消費的客人，常在門口掛一張貼示牌，『No Public Restroom』-「非本店顧客不予方便」。私人家庭洗手間叫bathroom，但飛機上則叫lavatory。

We Care, 乃We Care = We Take Care of Bathrooms之義。用WC使人聯想到原義的厠所，頗有創意。台灣人一般盛行用『包通』，表示清洗厠所，比較不雅。

8) “After all, it takes two to do the conspiracy tango.” 『畢竟，得有兩人合作才幹得出此樁陰謀的勾當』-《美國L.A. Times新聞標題》

註：源自 “It takes two to tango”. 《得有兩人才跳得成探戈舞》，近漢文「一個銅板拍不响」，台語叫「錢沒兩個袜彈」。tango作動詞；原句則當名詞。

10) “You are a phone call away from the following Cleaning Services.”-『一通電話，下列清潔服務公司的人員就來』-《清潔服務公司》

註：..away from …原指距離，此處可指時間之近。比較：近距離，通常其他用法為：The church is at hand. (=at a stone’s s throw/ =within walking distance)

11) “ No pain, all gain”- Knowing what to take for what pains you. 『沒有痛苦，相反地，收穫滿載』《關節病之药物廣告》-疼痛時該服何種葯揚。

註：一句格言”No pains, no gains” -『沒有辛勞，就沒收獲』- Pain n. 痛苦，屬不及物動詞，pains則作辛苦解。No pains, no gains. 『沒有不勞而獲』，例，take pains to+V (努力….) ；He spares no pains taking care of the orphans. 『他不遺餘力地照顧孤兒們』。但原句的pain仍作痛苦解。

12) “Gallop to Scallops” -『大步升級到享用鮑魚大餐』- 《食品廣告》

註：gallop v. n. 四脚同時離地急速躍起，scallop n. 飽魚，與前一字字尾音、字俱同。本句含義為：Add variety to your seafood by serving up succulent scallops. (把多汁的飽魚端上桌，來使你的海鮮大餐菜肴種類齊全)

Justin Lai編寫

06/27/2019

(古詩詞-86) 【題竹林寺】

(古詩詞-86) 【題竹林寺】

歲月人間促，煙霞此地多

殷勤竹林寺，更得幾回過

《譯文》

歲月蹉跎於人間，但煙霞美景卻多多地停留在竹林寺附近，不因時過境遷而消散。因為喜歡這裡的煙霞和竹林寺有了感情，但既使心中有如比深情厚意，也不知道今後能否再來欣賞此地美景了……。

《本文作者》

朱放（唐朝人，西元773年在世）字長通，襄州南陽人。生卒年均不詳，約唐代宗大曆中前後在世。初居漢水濱，後以避歲饉遷隱剡溪、鏡湖間。與女詩人李冶，上人皎然，皆有交情。朱放著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。

《賞析》

「竹林寺」依舊有美麗的煙霞景觀，但是歲月消磨人難免會有改變。美麗的依然美麗，但欣賞的人已經和以往不一樣了。這可以被理解為一種遺憾(regarded as a regret)，而這種遺憾是人力難以抗拒的。所以詩裡用了「促」這個字。因為這歲月的催促，詩人難以預料自己還有多少機會，能來欣賞美景，所以用了「更」字。比較：『牀前一壺酒，能「更」幾回眠。(高適詩)- 前後两個「更」字，應有不同意義。

另外詩句「前後的呼應」用在此處很恰當，它既加深了感情的表達力度，亦使全詩有了整體的美感。故此詩的長處不在對竹林寺煙霞的描繪，而是這種對感情的描繪方法。所謂的文章前後的一致性，其實就是這種前後呼應的寫作方法，這樣編輯文字的好處就是要主題明確，言簡意賅。

古代隱士多為思想家，從朱放的詩句裡讀者可以領悟到，他對人生及社會的感受。《題竹林寺》中有著詩人對時間流逝，及世事難料的傷懷。

《英譯》

Time is fleeting；life is short but idly spent.

However, here at this temple, it is full of beautiful smoky view.

Even though I have a strong affection for the scene,  I doubt how many times I could visit this lovely place once again.

《日譯》

時間は一瞬です;人生は短いですが怠惰に過ごしました。

しかし、ここでこの寺院では、それは美しいスモーキービューでいっぱいです。

私はそのシーンに強い愛情を抱いていますが、この素敵な場所にもう一度何度訪れることができるのか疑問に思います。

Justin Lai編譯

06/18/2019

(哲理-85) 【忍讓與培德】

(哲理-85) 【忍讓與培德】

    世事讓三分，天空地濶

   心田培一點，子種孫收

        所謂『善為至寶終生用之不盡』，『心作良田百世耕之有餘』

《賞析》

前句著重忍讓或禮讓(concede; yield) 。凡事能忍能讓，須具備涵養工夫，可以指有形的待人接物，如上公車或捷運，有所謂博愛座(priority seat) 之禮讓婦嬬老弱。街上交通有交通號認管制，也強調讓步。常人道『讓一步路可保百年身』，車輛行人交會，互相尊重，彼此機會均等亦為忍讓。古訓重視『温、良、恭、儉、讓』之五德，雖然今日有些政客主張，可以修習「温、良、恭、儉」四德，但不『讓』，乍讀之下，似是而非，也曲解古訓之義。因所謂的『讓』應指合理或禮貌的尊重，而非懦怯地退讓。而且合理的禮讓(concession; yield) 之後，除獲得受讓人尊重外，本身亦感內心的平靜(inner peace) ，故「天空地濶」，也予自己他日另有發展的空間。

後句指善心之培育，亦指累積善行。為子女積德，「子種孫收」指善行之後果，必遺餘蔭於子孫(rewarding)，所謂『積善之家必有餘慶」。財富遺留子孫或可用盡，行善積德必享福無窮。

《英譯》

Politely yielding to others in world affairs provides to people a feeling of self-satisfaction with the broad sky and the wide earth.

With a little cultivation of a virtue by doing good to others, what one’s children has plowed and gained will be generously handed down to one’s grandchildren.

《日譯》

人事において他者に丁寧に譲ることは、空の空と広い地球に自己満足感を与えることを人々に提供します。

他人に善をすることによって美徳を培うことによって、子供たちが耕して得たものは、自分の孫に受け継がれます。

Justin Lai編

06/14/2019