Saturday, May 22, 2021

疫情中馬友友的人生

疫情中馬友友的人生




 大提琴家馬友友對NHK World(英語台)說,2020年是他43年婚姻,在家待最久的一年。如果依照日數統計,43年婚姻當中,他有27年都不在家,繞著地球跑,開演奏會和錄CD。2020年他居家避疫,如同預嘗退休的滋味,又好像教書六年後的一整年sabbatical休假,他說:「我其實從不知正常生活是什麼。」

馬友友忙碌很出名,兒子小時以為爸爸在機場工作,因為老看到爸爸拎著琴奔忙於家裡和機場的路上。65歲的馬友友說,疫情使大家哪裡都去不了,他居然可以在家裡回信、和鄰居聊天,都是新體驗。

其實馬友友今年沒有閒著。3月13日,他上推特公布一個簡單的目標:分享能夠安慰人的音樂。第一首就是德弗札克新世界交響曲裡耳熟能詳的「念故鄉(Going Home)」。他說:「大家都極焦慮的日子,我想找個方法繼續分享能讓我身心安頓的曲子。」

就這樣開始#SongsOfComfort,得到莫大迴響,全世界千萬人都得音樂家接力式的安慰。在NHK回望八個多月來的奇妙旅程,馬友友在家中書房順手拿起他的大提琴,奏出「念故鄉」裡的一段,記者聽得都哭了,觀眾也噙淚聽這「安慰之歌」。

當天最令人動容的是一段馬友友的話。記者問他,平常音樂會邀約滿檔,唱片大賣且屢獲葛萊美獎,如今免費在網上拉琴給世人聽,那不就是一種收入上的損失嗎?

「我一直認為人生並非樣樣事都是一筆交易(Not everything in the world is a transaction.)」馬友友說,人不能總是在看錢,很多最重要的事其實無法貼上標價,「比如說人的尊嚴(dignity)、高尚(decency),乃至公民意識(civic mindedness),都不該是你我必須花錢去買的。」他說他自己的價值並不在於是一個「品牌」。

在這個大疫當前的非常時期,他會想自己能做什麼,如果每個人都以為目前的困難太大、自己的力量太小,而什麼都不去做,只等真命天子出來拯救蒼生,不把所有人力量集中起來,那麼這個檻是很難跨過的。

馬友友說得很對,人生並非樣樣都為生意和賺錢,今年日子都不好過,經濟上都有不小損失,但能看穿挫折,想想自己仍擁有金錢買不到的幸福:你的健康仍在,子女因為回家來而有較多的相處和了解,許久不見的老同學老朋友重新接軌,這就是安慰了。

    https://youtu.be/rrBOkHfvNSY     


05/22/2021

Friday, May 21, 2021

《奇詩欣賞》

 《古今奇詩》



周瑜臨終前咬牙切齒吟:「既生瑜 何生亮」;足見其心 結之深。

在一次宴會上,周瑜對諸葛亮說:“孔明先生,我吟首詩你來對,對出來有賞,對不出殺頭問罪如何?”

諸葛亮從容笑道:“軍中無戲言,請都督說。”周瑜大喜,開口便道:

有水便是溪,

無水也是奚,

去掉溪邊水,

加鳥便是鷄;

得志貓兒勝過虎,

落魄鳳凰不如鷄。

諸葛亮聽罷,心中暗想,自己身為蜀國軍師,今日落入周瑜之手,豈是“落魄鳳凰”嗎? 便立即吟詩以對:

有木便是棋,

無木也是其,

去掉棋邊木,

加欠便是欺;

龍遊淺水遭蝦戲,

虎落平陽被犬欺。

周瑜聞言大怒。魯肅早已留意這場龍虎鬥,見周都督意欲爆發,急忙勸解道:

有水也是湘,

無水也是相,

去掉湘邊水,

加雨便是霜;

各人自掃門前雪,

莫管他人瓦上霜。

周瑜怒氣未消,更換內容,又吟詩:

有手便是扭,

無手便是丑,

去掉扭邊手,

加女便是妞;

隆中有女長得醜,

江南沒有更醜妞。

諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得醜,便立即應道:

有木便是橋,

無木也是喬,

去掉橋邊木,

加女便是嬌;

江東美女大小喬,

銅雀奸雄鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人,怒髮衝冠,幾次都想發作。劍拔弩張之時,魯肅在一邊和了句:

有木便是槽,

無木也是曹,

去掉槽邊木,

加米便是糟;

當今之計在破曹,

龍虎相鬥豈不糟!

眾人一齊喝彩。周瑜見魯肅調解,無奈只好收場。

千年彈指已過,故人化為黃土。而魯肅化干戈為玉帛的智慧表演,卻一直流傳在中華大地上!

两國將相相争,斗智不斗力

05/21/2021

Tuesday, May 18, 2021

(古詩詞-116)《卜算子-詠梅》

 

(古詩詞-116)《卜算子-詠梅》

驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。

無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

(作者-陸游)


白話:

驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單,無人來欣賞。黃昏裡獨處已夠愁苦,又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首,卻無心同百花爭享春光,又惹來眾多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飄落被碾作塵泥,也依然有永久的芬芳留在人間。


陸遊(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想薰陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。其一生筆耕不輟,今存九千多首,內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱「宋代四大詩人」,又與楊萬里、范成大、尤袤合稱「南宋四大家」。

賞析:

此詞以梅花自喻,詠梅的淒苦以宣洩胸中抑鬱,感歎人生的失意坎坷;贊梅的精神,表達了青春無悔的信念,以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。驛外斷橋、暮色、黃昏 ,本已寂寞愁苦不堪,但更添淒風冷雨,孤苦之情更深一層 。陆游一生酷爱梅花,寫有大量歌詠梅花的诗,它傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羨富貴的高貴品格。「更著」這兩個字力重千鈞,把前三句似將梅花困苦處境,描寫至極限。

詩所塑造的梅花形象中,有詩人自身的影子,正如他的《梅花絕句》裡寫的:「何方可化身千億,一樹梅花一放翁」。這首《蔔運算元》,也是明寫梅花,暗寫懷抱。其特點是著重寫梅花的精神,而不從外表形態上去描寫。這首以「詠梅」為題,正和獨愛蓮之「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的濂溪先生(周敦頤)以蓮花自喻一樣。作者以梅花自喻,它既得不到應有的護理,更談不上會有人來欣賞。隨著四季的代謝,它默默地開了,又默默地凋落了。它孑然一身,四顧茫然。上闋四句,只言梅花處境惡劣、于梅花只作一「開」字,但是其倔強、頑強已不言自明。「萬花敢向雪中出 ,一樹獨先天下春」(楊維楨 )。

詞的上半闋著力渲染梅的落寞淒清、飽受風雨之苦的情形。梅花開在驛外野地,不在金屋玉堂,不屬達官貴人所有。陸游曾經稱讚梅花「雪虐風饕愈凜然,花中氣節最高堅」(《落梅》)。梅花如此清幽絕俗,出於眾花之上,可是如今竟開在郊野的驛站外面,緊臨著破敗不堪的「斷橋」,寂寥荒寒、倍受冷落,其生死榮枯全憑自己。因「斷橋」已失去溝通兩岸的功能,更是人跡罕至之處。由於這些原因,它只能「寂寞開無主」了。下片首二句说它不與群芳爭春,任群芳猜忌,即使被碾的粉碎,其清香的品質也不會改變。春天 ,百花怒放 ,爭麗鬥妍,而梅花卻不去「苦爭春」,淩寒先發,只有迎春、報春的赤誠。從側面諷刺了群芳。梅花並非有意相爭 ,即使「群芳」有「妒心」,就「一任」它們去嫉妒吧。這兩句表現出陸游性格孤高,決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格,和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。即使是凋落了,化為「塵土」,也要「香如故」,末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸處境,風雨侵淩,凋殘零落,成泥作的淒涼、衰颯、悲戚,一股腦兒拋到九霄雲外去了。正是「末句想見勁節」(卓人月《 詞統 》)。而這「勁節」得以「想見」,正是由於此詞十分成功地運用比興手法。作者以梅花的自然代謝來形容自己。此時,已將梅花人格化。如果結合詩人一生累遭投降派的打擊,而報國之志不衰的情形來體會,真是「一樹梅花一放翁」了。

最後幾句,把梅花的「獨標高格」,再推進一層:「零落成泥碾作塵,只有香如故」。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等淒慘境遇。這句七個字四次頓挫:「零落」,不堪雨驟風狂的摧殘,梅花紛紛凋落了 ,這是第一層。落花委地,與泥水混雜,不辯何者是花,何者是泥,這是第二層。從「碾」字,顯示出摧殘者的無情,被摧殘者的淒慘境遇,這是第三層。結果梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。

讀者在此時融入了字裡行間所透露出的情感。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇,引起人們的同情;從寫作手法上來說,仍是鋪墊,是蓄勢,是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了,被踐踏成泥土了,被碾成塵灰了,請看,「只有香如故」,它那別有韻致的香味 ,卻永遠「如故」,仍然不屈服於寂寞無主、風雨交侵的威脅,只是盡自己之能,一絲一毫也不會改變。

比較:

千年之後,台湾民俗作詞家-周添旺写了「雨夜花」的歌词:『 雨夜花』(うやか、ウーヤーホエ、 台湾語 白話字 : Ú-iā-hoe )または『雨の夜の花』(あめのよのはな)は、 1934年発表之台湾民謡:試比较其詞之内容:

『雨夜花,雨夜花,受風雨吹落地 無人看見每日怨嗟,花謝落土不再回。花落土,花落土,有誰人通看顧,無情風雨誤阮前途,花蕊若落要如何。 雨無情,雨無情,無想阮的前程,並無看顧軟弱心性,乎阮前途失光明。雨水滴,雨水滴,引阮入受難池, 怎樣乎阮離葉離枝,永遠無人通看見』。

兩首相似之處:-、無主的花 二、受風雨摧殘 三、花謝落土/零落成泥碾作塵。

兩首相異之處:「詠梅」中表現出作者不屈不撓之精神,雨夜花則描寫心中的消極與無奈, 没有强調本身之傲骨与自豪之「香如故」

英譯:

At a broken bridge outside of a stage coach station, plum blossoms belonging to none are blooming alone. Feeling lonely and sorrowful at sunset, they are furthermore, being devasted by storms. Though blooming in early spring, they are not willing to compete with other flowers to win favor from spring. They are disdainfully envied by some other flowers. Though they may be blown down to the earth, becoming dust to be tramped on, they are still as fragrant as ever.

日譯:

駅馬車の駅の外にある壊れた橋には、誰にも属さない梅の花が一人で咲いています。 日没時に孤独と悲しみを感じ、さらに嵐に襲われています。 春先に咲きますが、春から好意を勝ち取るために他の花と競う気はありません。 彼らは他のいくつかの花に軽蔑的に羨ましいです。 土に吹き飛ばされて、踏みつけられるほこりになるかもしれませんが、それでも相変わらず香りがよいです。

 Justin Lai

05/17/2021

 

Monday, May 17, 2021

梵谷名畫


梵谷名畫

200張3秒一換

請 慢慢欣賞~

https://youtu.be/_3DI6iExDoo

Sunday, May 16, 2021

有啟發性的訊息

有啟發性的訊息


現在地球的人口,有70多億,雖然統計學能告訴我們人口的數量、分佈、種族等資訊,但因為數量實在太大,所以單純的學術性統計報告,對絕大多數的人來說其實沒什麼意義!

因此,有人製作了這組有趣的統計報告,把世界上的 70億人濃縮成 100人,然後各種百分比的統計資料,看起來就有點意思了!

統計資料看起來會是這樣

11人在歐洲,

5人在北美洲,

9人在南美洲,

15人在非洲,

60人在亞洲!

49人生活在鄉下,

51人生活在城市。

12人講中文!

5人講西班牙語,

5人講英語,

3人講阿拉伯語,

3人講印度語,

3人講孟加拉國語,

3人講葡萄牙語,

2人講俄羅斯語,

2人講日語,

還有62人各講一種語言。

77人有自己的住房,

23人沒有居住的地方。

21人營養過盛,

63人能吃飽飯,

15人營養不夠,

1人吃了上頓沒下頓。

48人每天的生活費,

不到2元美金。

87人有乾淨的飲用水,

13人缺水或水源有污染!

75個人有手機,

25個人沒有。

30人能上網,

70人沒有條件上網。

7人能接受大學教育,

93人沒有上過大學。


83人能識字,

17人是文盲。

33人是基督徒,

22人是穆斯林,

14人是印度教徒,

7人是佛教徒,

12人信仰其他宗教,

還有12人沒有宗教信仰。

26人活不到 14歲,

66人介於15-64歲死亡,

8人超過 65歲。

男人有50個,女人有50個。

看完這些資料,假如你有自己的住房,能吃飽飯,能喝上乾淨的水,有手機能上網,上過大學,你還有什麼理由抱怨?

世界上 100個人中,能活過或超過65歲的,只有 8人。

如果您已經超過65歲了,知足吧!感恩吧!珍惜生活,把握當下吧!

您沒有像92人那樣在64歲之前離開,已經是人類中幸運的佼佼者了!

05/16/2021

Thursday, May 13, 2021

《謝天不怨人》

 《謝天不怨人》

給所有生活在怨天尤人的生活裡的人看看,心態改一下,路就會更寬!!

【故事一】

老朋友出車禍,整個車頭都撞壞了,一進家門就向老母報告這個意外。

「真走運,」八十多歲的老母說,「幸虧你開的是那輛舊車,要是開你新買的賓士出去,損失就大了。」

「錯了啊!」我這老朋友大叫,「我今天偏偏就開了那輛新車出去。」

「真走運,」他老母又一笑,「要是你開舊車出去,只怕早沒命了。」

「咦?你怎麼左也對、右也對呢?」我這老朋友沒好氣地問。

「當然左也對、右也對。只要我兒子保住一條命,就什麼都對。」

【故事二】

有個老同學,前些時才捐了一大筆錢給慈善團體,最近就諸事不順,甚至跑三點半。

有人問他:「你會不會後悔捐了那麼多?」

「悔什麼呢?」他居然一瞪眼,「你知道我女兒出生的時候是臍帶纏頸嗎?連醫師都嚇了一跳,幸虧生得順,在產道裡沒耽擱,要不然就出毛病了。

所以每次我看見腦性麻痺的孩子,都好同情,又私下對女兒的健康好慶幸。」

他說:「所以我們不能因為行善就等著善報,而要想我們已經得到太多上天的關懷,更應該把老天的愛分給別人。」

【故事三】

影片《深藍世界》,描寫一批捷克飛行員在德國入侵之後,投效英軍,加入戰場的真人實事。

二次大戰結束了,身經百戰,歷劫歸來的男主角回到故鄉,去他未婚妻的家,先看到他寄養的愛犬,與那愛犬相擁。

接著看到正在晾衣服的未婚妻。未婚妻已成為少婦,見到他先嚇一跳,接著掩面哭了,說早聽說他死在戰場。

男主角立刻懂了,背著沈重的背包轉身離開,走出門,有個小女孩坐在籬笆旁。

當男主角的愛犬跟著走的時候,小女孩喊:「那是我的狗。」

男主角楞住了,先問那小女孩的名字,再對自己的愛犬說:「不要跟我,留下來。」

電影結束了。坐在一旁的女兒問:「他為什麼不帶狗走?他已經沒了未婚妻,狗是他的,他為什麼不帶呢?」

「他自己失去了,他不要那小女孩也失去。」

我拍拍女兒:「而且,他能活著回到故鄉,已經是上天保佑,謝天的時候就不應該再怨人。」

看著女兒一臉懵懂的樣子。我微笑的說:「總有一天你會了解,天地原來可以如此寬廣,愛原來可以如此豁達。」

❤️ 懂得惜福的人最幸福也最快樂。

05/13/2021

Wednesday, May 12, 2021

美國生活點滴-57【漫談觀音大士】

 美國生活點滴-57【漫談觀音大士】

音可觀乎

士何大焉


這是有趣又諷刺的對聯。上聯觀音二字倒置,意謂:「音可以觀看」? 下聯把大士倒置,「士為何這麼大」? 士可指有學問的文人.如「士農工商」指各行各業,「士可殺不可辱」,等等。

世人提到觀音,泛指觀音菩薩,也有人説觀音大士。世俗人把觀音菩薩當成女士,但觀音大士呢? 有人稱他為大士爺! 是男性。記得在臺灣小時候,每至夏季,常隨家母到嘉義市鄉下-民雄的「大士爺」廟拜拜,善男信女無不稱此廟為「大士爺公廟」。因此從小認為「大士爺」確定為男性,直到成年後, 才聽到某長輩提及:「大士爺」是女性! 


「觀音大士」,一般指觀世音,乃觀世音的別稱。觀世音菩薩,佛教菩薩名,為梵文Avalokiteśvara的意譯,亦譯作「光世音」,玄奘新譯為「觀自在」,「觀世自在」,音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」「阿縛盧枳多伊濕伐羅」。「大士」是佛教稱如來和菩薩的稱呼。佛教在魏晉南北朝傳入中國,那時的人們就已經稱呼如來菩薩為「大士」了。它亦可特指觀世音菩薩。觀世音是「鳩摩羅什」的舊譯,,中國自唐避李世民的諱名始,每略稱為「觀音」。當然自無觀察聲音之義,而「大士」亦無偉大學者之義。

張大千有名畫《敦煌莫高窟初唐畫大士像》,這說明自古至今「大士」都是佛教用來稱呼如來或者菩薩的。又因為中國佛教信徒最信仰的是「觀音菩薩」,久而久之,「大士」就直接特指觀音大士了。如 《紅樓夢》第五十回: 「不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅」。

觀音菩薩是男?還是女?

1)    理論上,觀世音菩薩是男人。 如上述《華嚴經》所說: 「勇猛丈夫觀自在,為利眾生住........ 」。早在東漢時期,佛教就開始傳入中國,到了南北朝時期,觀音造型為男性,面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠,寶冠上主要是花髻,是貴族富人的裝飾。此外還有髮髻冠,化佛冠,冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧,袒上身,頸部有懸鈴的圓領式,胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧,下著羊腸大裙。

2)    觀音菩薩沒有性別之分。本來佛教認為佛、菩薩皆無生死 ,亦無性別,他們在世人面前可根據不同的需要:

觀音菩薩,這個人是釋迦摹擬佛讚歎過的一個人,並沒有說是男是女,而現在的解釋是,觀音菩薩在說法的時候會根據他說法的物件,來變化出相同的性別,目的就是方便傳法,也就是說如果你是女的觀音菩薩,就化身女子給你說法,如果你是男的,觀音菩薩就化身男的給你……。但,觀世音菩薩的化身無數,都是不可取不可得的幻化假相。《楞嚴經妙心疏》說,以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的,觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像,而能現一切相。《金剛經》也說,如來具三十二相,其實「若見諸相非相,則見如來」,同樣的,若能見諸相非相,也即是見觀世音菩薩。

另有看法以為:

觀世音菩薩,由男身向女身過度,是從南北朝開始的,大唐初期李百樂所寫的《北齊書》中記載,南北朝時北齊武成皇帝抱恙。夢見觀世音是位妙年女子,相貌和善,娟好秀美;而《南史》中記載,南朝的陳後主皇后沈氏,在陳國亡國之後,並沒有選擇自殺,而是加入了大隋朝,只是在大隋滅亡之後,選擇進天靜寺為尼,而她的法名正是「觀音」。或許此後觀世音的女性化觀念一直持續至今。所以今天你在台湾如果主張觀世音是男性,或觀音大士是女性,可能都會被喊作「肖的」(瘋子)!


Justin Lai 編寫


05/12/2021